La ZAKAT

I) Définition
Zakat : Zakaya= purifier ou accroître.
Le sens étymologique est lié au sens en tant que terme.
-moyen de purifier le bien et le donateur
-protège de l'égoîsme, de l'avarice
-fait accroître le bien. En effet, le fait de donner la zakat ne diminue rien de ce qu'on a donné et en plus, Allah nous le rembourse dans cette vie et nous réserve la récompense dans l'au-delà.
Le prophète sws a dit : "L'aumône ne diminue rien du bien".

Sourate 34, Saba', verset 39 :
Dis "Mon Seigneur dispense avec largesse ou restreint Ses dons à ce qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et toute dépense que vous faites (dans le bien), Il la remplace, et c'est Lui le Meilleur des donnateurs".

La zakat est la part imposée sur le bien ds musulmans qui doivent s'en acquitter au moins une fois par ans, pour ceux dont les biens dépassent le seuil de zakat

Seuls ceux qui ont une relation étroite avec Allah, ceux qui ont une conscience éclairée le comprennent.

II) Historique
Les versets mecquois relatent la zakat.
Sourate 6, Al-An'am (les bestiaux), verset 141 :
"C'est Lui qui a créé les jardins, treillagés ; ainsi que les palmiers et la culture aux récoltes diverses ; [de même que ] l'olive et la grenade, d'espèces semblables et différentes. Mangez de leurs fruits, quand ils en produisent ; et acquittez-en les droits le jour de la récolte. Et ne gaspillez point car Il n'aime pas les gaspilleurs"

La zakat a été instituée après l'émigration du prophète sws à Médine, la 2ème année de l'hégire.

Dans le Coran, Allah parle de ribat (intérêt usuaire) et de la zakat.

Sourate 30, Ar-rum (les romains) versets 39 :
"Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens au dépens des biens d'autrui ne les accroît pas auprès d'Allah, mais ce que vous donnez comme zakat, tout en cherchant la Face d'Allah (Sa satisfaction)... Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées".

La zakat al-mal, l’un des cinq piliers de l’islam (avec la shahada, la prière, le hajj et le jeûne du mois de ramadan), est un impôt sur l’épargne.
C’est là un droit inaliénable du pauvre sur le riche. Le musulman en est redevable et doit obligatoirement s’en acquitter, dès lors que le montant de son épargne dépasse un certain seuil que l’on appelle le “nissab”. Ce nissab est indexé sur le cours de l’or ou de l’argent. Concrètement, il correspond à la valeur monétaire de 85 grammes d’or (595 grammes d’argent pour l’école hanafite).

Des valeurs fluctuantes


Pendant plusieurs années, le nissab était compris entre 800 et 1 000 euros. Certains s’étaient donc habitués à dire - souvent sans vraiment procéder aux vérifications nécessaires - que la zakat al-mal neconcernait que ceux qui avaient épargné durant une année lunairel’équivalent de 1 000 euros. Ces approximations, dont il faut, en ’espèce, absolument se défaire, ont laissé place à la surprise ces derniers mois de ceux qui se sont penchés sur la question. Beaucoup prennent comme point de référence le mois de ramadan ou l’aïd al-kebir pour s’acquitter de la zakat al-mal. D’un ramadan à l’autre, c’est précisément une année lunaire qui s’écoule. De fait, cette date constitue un moment fort et surtout un repère temporel efficace et facile à retenir. Or depuis plusieurs mois, le cours des matières premières, comme le pétrole, ou l’or ont sensiblement augmenté. Propulsant le nissab a des hauteurs rarement atteintes.
Un nissab entre 1 400 et 1 700 euros depuis un an


Le nissab se calcule de la façon suivante : 85 x cours du gramme d’or. Autrement dit, le nissab équivaut à la valeur monétaire de 85 grammes d’or. Si l’on consulte le site 24h Gold, on constate que le cours de l’or est à ce jour de 19,84 euros le gramme. Faisons le calcul pour obtenir le montant du nissab : 85 x 19,84. Nous obtenons un nissab à1686,40 euros à la date du 9 safar 1429 - 18 février 2008.

Chez les hanafites, c’est-à-dire les musulmans se référant à l’école de pensée fondée par le savant Abu Hanifah, le nissab se calcule à partir de l’argent et non de l’or. Il équivaut pour eux à la valeur monétaire de 595 grammes. Si l’on s’en tient donc au cours du prix d ’argent actuel, on obtient : 595 x 0,37. Soit un nissab, basé sur le cours de l’argent, à 220,15 euros.

Le centre islamique de la Réunion
(hanafite) publie régulièrement les taux nécessaires au calcul de la zakat. Pour le mois de safar, il a été retenu ce qui suit :
* Nissab : 273 €
* Prix du gramme d’or: 22,6 €
* Prix du gramme d’argent: 0,46 €
2,5 % du montant épargné


Une fois le nissab déterminé, il s’agit de savoir si on est imposable ou non. Si le montant de l’épargne cumulée tout au long d’une année lunaire (du 1er ramadan au 1er ramadan de l’année suivant exemple) est supérieur ou égal au nissab, alors la zakat al-mal doit être payée. Si ce montant est inférieur au nissab, alors il n’y a pas de zakat al-mal à payer.
Pour s’acquitter de la zakat al-mal, il faut procéder à un autre calcul, tout aussi simple que le précédent. Il suffit de multiplier le montant de l’épargne par 0,025 (soit 2,5 % du total). Prenons un exemple : j’ai épargné 2 000 euros sur une année lunaire. Le montant de la zakat al-mal à payer est donc de : 2 000 x 0,025 = 50 euros. Plus simple encore : il suffit de diviser la somme épargnée par 40. En bref, s’acquitter de la zakat al-mal, c’est verser un quarantième de l’épargne d’une année lunaire.

a ssalamu aleykom
je m'excuse pour ce petit commentaire sur la zakate :il faut dire que la zakate avait comme objectif d'eradiquer la pauvrete.
mais on voie bien ces pas le cas dans les pays africain comme senegal et pourtant nous somme un pays musulman mais on dirai sa demeure ..
sur ce plan quel et votre solution sur la zakat lamine diop

zakat est obligatoire mon frère mais pour celui qui en as le moyen ,c'est un partage de la richesse
La zakat est la part imposée sur le bien ds musulmans qui doivent s'en acquitter au moins une fois par ans, pour ceux dont les biens dépassent le seuil de zakat

Seuls ceux qui ont une relation étroite avec Allah, ceux qui ont une conscience éclairée le comprennent.

assala mualeykom
cher frere je pensse que tu n'a pas compris ma question je dit qu'est ce qu'il faut faire pour que la zaktae retrouve sa place dans la oumat islamique particulierement les pays musulmans non devellopper
-dieu a cree la zakate pour que les musulman puisse s'entre s'aider "ta awanu alal bri wa tawa wala taawuni alal ismi wal oudewane " j"esper que tu as compris ma comprehension du verset me ces pour eradiqer la pauvrete comme le faisat le fils de omar bn hatabe a la mecque sa poliqute sur la zakate.
lamine diop