Développer l’amour pour Allah ’azza wa jalla

Les gens ont discuté de la mahabbah (l’amour envers Allah) ; ses causes et ce qu’elle rapporte, ses signes, ses fruits et ses règles. Les paroles les plus compréhensibles à ce sujet sont celles de Abû Bakr al-Kataanee (rahimahoullah) sur al-Junayd (d.279H).

Abu Bakr al-Kataanee (d.322H) a dit :

"Une discussion sur la Mahabbah a eu lieu à Mekkah pendant le mois du Pèlerinage. Les shouyoukh qui étaient présents parlèrent sur ce sujet et al-Junayd était le plus jeune d’entre eux. Ils lui dirent : « O ‘iraqee (l’iraquien), qu’as-tu à dire ? Alors il baissa la tête, et des larmes coulèrent de ses yeux puis il dit :


« Un servant doit surmonter son âme ;
Et être constant dans le rappel d’Allah ;
Etablissant les Droits de son Seigneur ;
En se concentrant sur Lui avec son cœur ;
La crainte faisant flamber son cœur ;
Tandis qu’il boit de son navire le vrai amour
Et que certaines réalités lui sont dévoilées ;
Donc, lorsqu’il parle c’est grâce à Allah ;
Quand il parle, cela vient d’Allah ;
Quand il bouge, c’est par le commandement d’Allah
Et quand il est serein, alors cela vient d’Allah ;
Il appartient à Allah, il est pour Allah, et il est avec Allah. »

Alors les shouyoukh se mirent à pleurer : « Comment peut-on faire plus que cela ? Qu’Allah te récompense en bien, O joyau des biens informés ! » [1]

L’imam Ibnul-Qayyim (rahimahoullah) a dit plus loin :

« Les raisons qui amènent au développement de la Mahabbah (l’amour envers Allah) sont de dix :


Réciter le Qur’an, réfléchir sur ses paroles et comprendre leur sens.
Se rapprocher d’Allah par l’accomplissement d’actes surérogatoires après les actes obligatoires.
Etre constant dans le dhikr (rappel) d’Allah - en toutes circonstances - avec la parole, le cœur, et les membres. Plus le dhikr est constant, plus la Mahabbah est intensifiée.
Donner la priorité à ce qu’Allah aime - lorsque nos désirs prennent le dessus - au lieu de ce que l’on aime et désire personnellement.
Faire que le cœur contemple les Noms et Attributs d’Allah. Etre témoin de ce qu’ils impliquent et faire que le cœur soit éclairé dans le jardin de cette réalisation.
Reconnaître la miséricorde et les faveurs d’Allah ; qu’elles soient apparentes ou cachées.
Assujettir le cœur et être humble devant Allah, afin qu’il soit dans la crainte d’Allah.
S’isoler, au moment pendant lequel Allah descend au niveau le plus bas du ciel, réciter le Qur’an, et finir la récitation en recherchant le pardon d’Allah et se repentir sincèrement à Lui.
S’asseoir dans les assemblées de ceux qui aiment sincèrement et véritablement Allah, récolter les bénéfices de leurs enseignements, et ne parlez que si vous savez qu’il y a en cela un bénéfice et que de telles paroles vous élèveront vers le bien et que d’autres en bénéficieront en même temps.
Se tenir à l’écart de toutes les choses qui pourraient éloigner les cœurs d’Allah ‘Azza wa Jalla.
Donc voici 10 cas permettant au véritable croyant d’atteindre le vrai amour pour Allah, pour qu’il puisse atteindre Allah ‘Azza wa Jalla. »[2]

Salam

Pourriez vous développer cette phrase s'il vous plait :

"Etre constant dans le dhikr (rappel) d’Allah - en toutes circonstances - avec la parole, le cœur, et les membres. Plus le dhikr est constant, plus la Mahabbah est intensifiée."

Baraka Llahu fik

Hanafita

wa aleykoum salam, je vous rassure ça n'a rien à voir avec le soufisme, chez ahlou sounna wa jama'a il n'y a pas de messagessubliminaux ou de sens chachés ou je ne sais quels autres délires.
la phrase veut dire ce qu'elle veut dire.

peut etre que vous vous comprenez autre chose?

Salam

Oui, moi je comprend ce qu'il faut que je comprenne. Et vous, vous comprennez ce que vous devez comprendre.

Hanafita

pas du tout c'est que vous voulez juste me mettre le soufisme à toutes les sauces et donc là je vous rassure il n'y a aucune allusion au soufisme, juste au dhikr.

si je me suis trompé alors je m'excuse mais vous etes mal placé pour me parler de fixation et de d'allusions et surtout vous me faites dire souvent des choses que je n'ai pas dites.
et me sortir le mot wahhabite sans savoir pour certains innovateurs utilisent ce mot et comme par hasard les occidentaux l'utilisent aussi excusez moi si je vous retourne votre remarque et que vous arretiez de faire allusion a ce que vous pensez de moi.
contraireent à vous je me réfère aux textes si je ne suis pasd'accord avec vous , vous devriez en faire autant, les débats ne seront que plus intéressants et construcitfs.

si votre question était sincère alors soyez plus explicite svp

Abdallah a écrit:

si je me suis trompé alors je m'excuse mais vous etes mal placé pour me parler de fixation et de d'allusions et surtout vous me faites dire souvent des choses que je n'ai pas dites.
et me sortir le mot wahhabite sans savoir pour certains innovateurs utilisent ce mot et comme par hasard les occidentaux l'utilisent aussi excusez moi si je vous retourne votre remarque et que vous arretiez de faire allusion a ce que vous pensez de moi.
contraireent à vous je me réfère aux textes si je ne suis pasd'accord avec vous , vous devriez en faire autant, les débats ne seront que plus intéressants et construcitfs.

si votre question était sincère alors soyez plus explicite svp

Salam alaykoum

Junayd etais le chef de file des soufis de son epoque ,mais les wahabites ont cacher malhonnetement cette verité.