" le degat des mots "

1) parler de ce qui ne nous regarde pas

Sachant que le capital du croyant est son temps , les instants de sa vie sont précieux et passent sans retour ; le Prophete ' sur lui la grace et la paix a dit

" un des signes de perfection de la foi (islam) chez l" individu c'est l'abondon de ce qui ne le regarde pas "

Et le recit suivant est trés significatif a cet égard: on y rapporte , d'aprés Anas

" un jeune homme était tombé martyr le jour de la bataille d"Uhud et nous avons trouvé callée a son ventre une pierre (pour allégée les effets de la faim) ; sa mére essuya la poussiere du visage de son fils et dit: le paradis sera doux pour toi mon fils !
Et le Prophete saws dit alors :

"Et qui t"assure qu'il ne parlait pas de ce qui ne le regardait pas ? "

Parler de ce qui ne nous regarde pas c'est dire ce qui peut etre délaissée sans que ce soit péché , ni un mal présent ou futur et plus grave encore , c"est de perdre ton temps et de faire perdre a ton interlocuteur son temps
en se posant des questions du genre : est ce que vous jeunez??
S'il vous répond : oui ! son jeune perd sa vertu ultime qui est d"etre observé en secret , car l 'adoration en secret est plus élévée , s'il vous répond par : Non ! alors il aurait menti, s'il ne répond pas , il aurait méprisé son interlocuteur et sil ruse pour détourner la question , il gaspillera
son energie etc;
Ainsi par une parole ( question) sur quelque chose qui ne le regarde pas , tu as exposé quelqu'un a l ostentation en dévoilant son jeune ou au mensonge , ou au mépris ou une rude épreuve .

barakallah oufik pour ce rappel, j'ai compris qu'il fallait retenir sans langue sur les choses que l'on a pas besoin de savoir.

cependant, en lisant la premiere partie c'est vrai que c'est pas evidant de garder secret une adoration que l'on fait lorsque l'on te pose la question, mentir pour pas dire que l'on jeune c'est une forme d'ostentation de l'autre sens. subhannallah si on me pose la question de savoir si je jeune et que mon intention est uniquement pour ALLAH je peux repondre sans pb, sans penser que cela est ostentatoire.
Apres tout depend de la sincerité de ton acte.

en tout cas barakallahoufik,, c'est un tres bon rappel pour tous,

wa fik barakaAllah:qsdfqf:

je suis tout a fait d'accord avec toi :14:

salam alaykoum..

le degat des mots suite....


3) Parler vainement


Il est dans les habitudes des gens de parler dans leurs assemblées , des femmes, des histoires des débauchés dans les tavernes , des rois, des riches et leur vie de luxe, et de leurs mauvaises habitudes, de rire des gens et de dire des vanites.
Cela est illicite.
Allah ta'ala dit dans le Cmoran:

"Dans le Livre , il vous a deja révélé ceci: lorsque vous entendez qu'on renie ls signes de Dieu et qu'on s'en rit, ne vous asseyez point avec ceux-la jusqu'a ce qu'ils entreprennent une autre conversation.
Si non , vous serez come eux .
Dieu rassemblera , certes,les hypocrites et les mécréants, tous dans l'enfer" (coran 4/140)

Le prophète sur lui la grace et la paix a dit:

"Un homme profère un mot pour faire rire lesgens de l'assemblée, et par ce mot il chute dans l enfer plus loin qu'une étoile"


Il a dit également:

" L'homme prononce un mot qui provoque la satisfaction de Dieu, il ne pensait pas que ce mot ateindrait ce qu'il a atteint, et Dieu lui accorde par ce mot sa satisfaction jusq'au jour du jugement, de meme, un homme prononce un mot qui provoque la colère de Dieu , il ne croit pas qu'il atteindrait ce qu'il a atteint, et Dieu lui inflige par ce mot son courroux jusqu'au jour du jugement"

Rapporté par Tirmidhi , l'imam Malik .

4) Sournoiserie (moraa't) et polémique.

La définition technique du mot moraa't décrit celui qui contredit les autres en faisant apparaitre dans leurs discours des failles, et cela est soit dans les idées , dans la forme grammaticale , dans la prononciation, l'éloquence ou même dans les interventions de l'orateur et cela a tord ou à raison.

Quand à la moujadala , c 'est de vouloir mettre un interlocuteur dans l'embarras, le tourner en ridicule , montrer l'incapacté de répondre , le confondre pour enfin mettre en évidence l'ignorance de son adversaire .

Et ces deux attitudes sont fortement deconseillees par le Prophète sur lui la graceet la paix , qui a dit:

"N'agace pas ton frère (Ne fait pas acte de moraa't envers lui) , ne plaisante pas avec lui , et ne lui donne pas un rendez-vous sans y aller ( et une
promesse la tenir)
Rapporté parTirmidhi.

Il a dit également:

"Il n'y a pas un peuple qui s'égare sans qu'il soit donné d'être polémiste

Rapporté par Tirmidhi , Ibn Maja,et Ibn abi Donia.

"Le serviteur de Dieu ne peut acquerir la vérité de la foi que lorsqu'il abandonnera la polémique etla papelardise même s'il a raison".


Bilal ben Saad a dit :
" Si vous voyez quelqu'un ayant un caractere de polémiste fier de son opinion et inopportun, alors sahez que sa perdition est totale", quand à Ibn al Lail , parlant à ce sujet il a dit :
"je ne polémique jamais avec un ami car j'aurais soit à le confondre soit à le mettre en colère".

L'imam Malik ibn Anas a dit:
" Il y a rien dans la religion qui nécessite une polémique et il a dit aussi "les sournoiseries (miraa') rend les coeurs durs (les uns envers les autres) et fait hériter des haines et des inimitiés.

Et la Foi oblige le croyant à se tenir à l'écart de toute polémique et papelardise, et quand il s'agit d'une discussion savante, il faut y prendre part pour poser des questions dans le dessein d'apprendre et comprendre , sans aucune volonté de chercher à nuire à ton interlocuteur et à pousser à defendre avec du vrai comme du faux, ou prende la parole pour exprimer une science si tu en es porteur , sans aucune volonté de montrer que tu es savant intelligent et informé
etc.

Et cela en utilisant dans ton discours des vérités ou des mensonges.
Sinon garder le silence reste le meilleur remède pour éviter les péchés qui resultent des polémiques et des papelardises