tanmisse

Salem
je voudrais une fois pour toute un avis sure l'épilation des sourcils avec une pince cars y a divers fatwa à, ce sujet , y a ceux qui disent que c'est strictement interdit d'y toucher quelque soit son ampleur , sauf si il amochai le visage , et d'autres comme dans mon pays y'a ceux qui disent qu'une fois marièe la femme peut voir sa avec son marie si lui accorde d'enlever , ou bien d'autre disent qu'e meme jeune fille elle peut enlever mais juste le surplus et on appel ca etahssine .Merci de m'eclaircire
Salem

salam aleykoum

Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Maudites soient celles qui tatouent les autres et celles qui se font tatouer, celles qui épilent les sourcils et celles qui se les font épiler, celles qui se font espacer les dents pour s’embellir, celles qui changent la création d’Allah » As-Silsila as-Sahiha, n°2792


Ibn Mas‘oud cita ce Hadith puis dis :
« N’est-ce pas que je maudis celles que le Messager d’Allah a maudites, et d’ailleurs ceci (cette interdiction) se trouve dans le Coran ».

Il sous-entendait la parole d’Allah :

Traduction relative et approchée : " Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en ; et craignez Allah car Allah est dur en punition " S59 V7.

Cheikh ibn Baz dit :
« Il n’est pas permis de s’épiler les sourcils ni même de les émincer, du fait que le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a maudit celle qui épile et celle qui se fait épiler, et les savants ont démontré que s’émincer les sourcils revenait à se les épiler »[Fatawa el Mar-a (page 167].

L’Imam Nawawi dit :
« An-Nams[Ce point est sujet à divergences car ce terme désigne chez certains l’épilation des sourcils, chez d’autres l’épilation du visage et chez d’autres l’épilation du corps] est interdit sauf s’il pousse à la femme de la barbe ou des moustaches. Dans ce cas les épiler n’est pas interdit, bien au contraire cela est conseillé ». Al Hafidh ibn Hajar a dit : « Et sa permission (celle de Nawawi) dépend d’une condition : Que ce soit en connaissance et avec la permission du mari. Sans quoi, ceci devient interdit car ce serait de la tromperie ». [Fath al Bari (tome 10, page 377).