Nous avons effacé le signe de la nuit

as salam alaykoum,

S17.V12. Nous avons fait de la nuit et du jour deux signes, et Nous avons effacé le signe de la nuit, tandis que Nous avons rendu visible le signe du jour, pour que vous recherchiez des grâces de votre Seigneur, et que vous sachiez le nombre des années et le calcul du temps. Et Nous avons expliqué toute chose d'une manière détaillée.

que veut dire : Nous avons efface le signe de la nuit?

Salam aleykoum,

Le signe de la nuit qui est obscurité est effacée par l'apparition du jour qui rend visible son signe comme le dit Allah soubhanou.

d'accord, mais les signes dont parle le verset ici, c'est la lune et le soleil, la lune est le signe de la nuit, et le soleil est le signe du jour.

Salam aleykoum,

Ne sroyez-vous pas que les signes sont l'obscurité et la clarté ?

Le soleil et la lune sont leurs "instruments" non ?

as salam alaykoum,
j'ai pose cette question car, j'ai lu et entendu meme que la lune avant eclairait autant que le soleil, jusqu'a ce qu'ALLAH a efface le signe de la nuit qui est la lune pour qu'elle n'eclaire plus autant, et que les taches noires qu'on voit sur la lune viennent de la ! wa ALLAH aalam.

Salam aleykoum,

Scientifiquement parlant et même dans le Coran, il est précisé que la lune et le soleil tournent en orbite.

De ce fait, il faut toujours qu'il y ai une partie de la terre dans l'obscurité depuis la création de ces astres..

Qu'en pensez-vous ?

as salam alaykoum,

voici ce que j'ai trouve sur ma question posee:

Effacer le signe de la nuit et maintenir celui du jour éclairé chez les interprètes

Dans l’explication de ce verset, certains interprètes ont dit que nous voyons les deux signes de la nuit et du jour, que le signe de la nuit est la lune tandis que celui du jour est le soleil. Étant donné ceci, comment le signe de la nuit a-t-il été effacé alors que la lune tourne toujours autour de la terre éclairant ainsi sa nuit chaque fois qu’elle y est ? Il a été rapporté de Abdallah Ibn Abbas, que Dieu l’agrée, que la lune illuminait tel le soleil, qu'elle est le signe de la nuit alors que le soleil est celui du jour. Ainsi, la parole de Dieu : nous avons effacé le signe de la nuit qui est l’obscurité de la lune, signifie que son brandon cesse de flamber. Il a ajouté que « nous avons fait de la nuit et du jour deux signes» signifie le jour et la nuit tel que Allah les a créés. Ibn Abbas rejoint sur ce point Qatada (Dieu ait son âme) ayant dit : on disait qu’effacer le signe de la nuit réside dans la noirceur de sa lune et rendre le jour éclairé signifie qu’on peut y voir, le soleil étant créé plus lumineux et plus grand que la lune. On note ici un renvoi à la différence relatée par le Coran dans plusieurs versets entre la lumière du soleil et celle de la lune. C’est la vérité que les savants n’ont découvert que très tardivement, à savoir que la première provient d’une étoile embrasée et torride qui illumine d'elle-même, alors que la deuxième lumière provient de la réflexion des rayons solaires sur la surface de la lune froide et sombre. Selon d’autres interprètes, le signe de la nuit est son obscurité alors que le signe du jour est sa lumière et sa clarté, que Dieu a ainsi fait de l’obscurité le signe de la nuit et de la lumière celui du jour du fait que chacun peut être reconnu par ses signes, sa caractéristique. Parmi ces interprètes, Ibn Jarih (Dieu ait son âme) qui a rapporté de Abdallah Ibn Kathir (Dieu ait son âme) : les signes de la nuit et du jour sont l’obscurité de la nuit et la lumière du jour.

Toutefois, une question survient à l’esprit : comment ceci s’accorde-t-il avec la parole d’Allah : nous avons effacé le signe de la nuit alors que l’obscurité de la nuit existe toujours avec la lumière du jour ? Et si le signe de la nuit est son obscurité, comment a-t-elle était effacée alors qu’elle existe toujours ? En dépit de cette ambivalence, plusieurs interprètes contemporains appuient cette conception d’une manière ou d’une autre, dont l’auteur de « Dillal AlqorAân »[1] ayant écrit : « … la nuit et le jour sont deux grands signes caractérisant une loi qui n’est susceptible d’aucune faille, d’aucun retard et qui ne cesse de fonctionner jour et nuit. Alors que vent-on dire ici par effacer puisque le signe de la nuit est présent comme celui du jour ? Il paraît, Dieu seul sait, qu’il signifie l’obscurité de la nuit où se cachent les choses, les mouvements et les esprits s’apaisent ... comme si la nuit est une extinction comparée à la lumière du jour, le mouvement des vivants et des choses et que le jour quand à lui était éclairé grâce à l’éclairage (la lumière) qui nous fait tout découvrir.

De cette présentation ressort la divergence des avis des interprètes – anciens et contemporains – s'efforçant de comprendre la signification du verset coranique concerné (le verset 12, Sourate Al Israa). Certains ont dit que le signe du jour est sa lumière rayonnante, ou bien que le soleil est à l’origine de cette luminosité, alors que le signe de la nuit est son obscurité, ou bien la lune caractérisée par l’obscurité de sa surface qui n’illumine que grâce aux rayons du soleil reflétés par sa surface obscure. Certains ont été jusqu’à parler de la probabilité que la lune était au début de sa création flambante, torride et lumineuse d'elle même telle le soleil. Puis son brandon s’est éteint ainsi que sa propre lumière, elle n’a désormais de lumière autre que les rayons du soleil qui descendent sur sa surface. Cette probabilité n’est pas appuyée d'observations scientifiques de l’univers et de l’histoire ancienne de la terre. La masse de la lune évaluée à 735 millions de tonnes représentant environ 1/80 de la masse de la terre, ne lui permet pas d’être une étoile embrasée d’elle-même puisque, pour être étoile, la masse minimale d’un corps céleste doit représenter au moins 8% de la masse du soleil estimée à 2000 millions de tonnes. La masse de l’étoile ne doit pas être inférieure à 160 millions de tonne ce qui représente 200 fois la masse de la lune. En supposant que la lune est une étoile, sa flamme aurait brûlé la terre du fait de sa proximité ( 380000 Km en moyenne) provoquant ainsi la déstabilisation de son atmosphère, l’évaporation de l’eau rendant ainsi la terre aride et stérile sans aucune trace de vie ... !!!

Salam aleykoum,

"Parmi ces interprètes, Ibn Jarih (Dieu ait son âme) qui a rapporté de Abdallah Ibn Kathir (Dieu ait son âme) : les signes de la nuit et du jour sont l’obscurité de la nuit et la lumière du jour".

C'est ce que je disais dans mon précédent commentaire.

Le signe de la nuit qui est l'obscurité a été effacé pour laisser place à celui de la clarté du soleil dans un cycle bien défini par Allah.

Allah nous précise que cette "rotation" nous permettait ainsi de savoir le nombre des années (solaires pour les musulmans) et calculer le temps, ce qui pouvait se faire s'il n'y avait que l'obscurité.

Comme Allah soubhanou le dit, toute chose nous est expliquée détaillée dans le Coran, il suffit de réflechir.