Sourate Ar-Roûm (Les Romains)

Sourate Ar-Roûm (Les Romains) est une sourate mecquoise qui fut révélée après sourate Al-’Inchiqâq (La déchirure) et qui figure après sourate Al-‘Ankaboût (L’araignée) dans l’ordre du Coran. Elle comprend soixante versets.


Les signes d’Allah sont clairs et évidents.
C’est dans cette sourate que sont répétées le plus grand nombre de fois les paroles, “Et parmi Ses signes… ”, ce qui nous indique l’objectif de cette sourate: Les signes d’Allah sont clairs et évidents, comment se fait-il que vous ne croyiez pas ?
C’est pourquoi les versets nous transportent dans tous les coins du royaume d’Allah dans cet univers, pour que notre foi en Sa grandeur et Son pouvoir grandisse. Lisons ensemble ces versets : “Parmi Ses signes: Il vous a créés de terre, - puis, vous voilà des hommes qui se dispersent [dans le monde] -. Et parmi Ses signes Il a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent.” versets 20-21
Ces versets nous révèlent une vérité admirable : Il y a dans le royaume d’Allah deux Livres, le Livre vu et le Livre lu. Le Livre vu est l’Univers, et le Livre lu est le Coran. Et ce qui est remarquable est que chacun des deux Livres contient des indications sur l’autre. Sourate Ar-Roûm par exemple se lit, mais elle captive le regard et te dit : Contemple le Livre vu d’Allah pour y déceler la présence d’Allah. Plus tu observes l’univers, plus il t’incite à te tourner vers le Livre lu d’Allah, le Coran. Gloire à Celui qui a créé pour chaque catégorie de personnes – illettrés et lettrés, arabophones et non arabophones, vieux et jeunes– un Livre qu’ils peuvent lire et dans lequel ils peuvent trouver Allah.


Et parmi Ses signes …Et parmi Ses signes.
Les versets se succèdent, exposant les signes d’Allah visibles dans l’univers : “Et parmi Ses signes la création des cieux et de la terre et la variété de vos idiomes et de vos couleurs. Il y a en cela des preuves pour les savants. Et parmi Ses signes votre sommeil la nuit et le jour, et aussi votre quête de Sa grâce... ” versets 22-23. “Et parmi Ses signes Il vous montre l’éclair avec crainte (de la foudre) et espoir (de la pluie), et fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il redonne la vie à la terre après sa mort...” verset 24. “Et parmi Ses signes le ciel et la terre sont maintenus par Son ordre...” verset 25.
Cette sourate contient soixante versets. Comptez le nombre de fois où y est mentionné le mot signes (Ayât), puis allez dans la nature et méditez quelques minutes sur la création divine. Qui a créé un univers aussi parfait ? Qui y a placé ces signes grandioses ? Qui a créé l’affection et la bienveillance entre les époux ?
Le verset 46 nous propose un autre signe divin : “Parmi Ses signes, Il envoie les vents comme annonciateurs, pour vous faire goûter de Sa miséricorde ...” Puis vient à nouveau un signe : “Allah, c’est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages; puis Il les étend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs...” verset 48. Et même chez les hommes : “Allah, c’est Lui qui vous a créés faibles; puis après la faiblesse, Il vous donne la force; puis après la force, Il vous réduit à la faiblesse et à la vieillesse...” verset 54.
Cette sourate semble nous désigner le Livre vu d’Allah et nous dire : Observe les signes d’Allah, vois comme ils sont présents tout autour de toi, comment est-il possible de les nier et d’être ingrat ? Comment peut-on douter du pouvoir divin ?


Les Romains : un signe historique.
Cependant, on peut se demander pourquoi cette sourate a pour titre “Les Romains” ? Est-ce parce qu’elle commence par ces paroles : “Les Romains ont été vaincus.” Peut-être, mais quel est le rapport entre les Romains et l’objectif de la sourate ? Et pourquoi cette sourate n’a-t-elle pas été intitulée la sourate des signes (Ayât) ?
Ce titre nous renvoie à des événements historiques. En effet, à l’époque du Prophète, il y eut une guerre entre les Perses et les Romains, et les Perses remportèrent une victoire éclatante qui anéantit l’armée romaine. C’est alors que ce verset fut révélé, informant les croyants que les Romains allaient vaincre les Perses quelques années plus tard (bid‘ sinîn) qui indique en arabe une période de trois à neuf années.
La sourate parle des signes prodigieux d’Allah dans l’univers, comme si elle voulait dire à tous ceux qui s’entêtent à les nier : Si vous ne voyez pas ces signes et n’y croyez pas, voici un signe bien concret, il est devant vos yeux, la victoire des Romains sur les Perses après moins de dix ans. Et ce verset s’adresse à nous également aujourd’hui : comment le Prophète qui habitait à La Mecque a-t-il pu savoir que les Romains allaient vaincre leur ennemi ? Ecoutez ces versets : “Alif, Lām, Mīm. Les Romains ont été vaincus, dans le pays voisin, et après leur défaite ils seront les vainqueurs, dans quelques années. A Allah appartient le commandement, au début et à la fin, et ce jour-là les Croyants se réjouiront du secours d’Allah. Il secourt qui Il veut et Il est le Tout Puissant, le Tout Miséricordieux.” versets 1-5


Un signe observable dans l’univers.
La prophétie coranique se réalisa neuf ans plus tard. Et la sourate fut appelée sourate “Les Romains” afin d’attirer l’attention des incroyants qui ne croient pas aux signes observables dans l’univers, sur ce signe bien concret. Mais ce n’est pas tout car un autre signe se rattache à cet événement, un signe que nos ancêtres ne comprirent pas et auquel ils ne prirent pas garde, un signe qui vient augmenter notre foi en ce Livre révélateur et en ses signes admirables.
En parlant de la bataille, la sourate dit qu’elle s’est produite “adna al-’ard” que l’on peut traduire soit par “dans le pays voisin ” ou bien par “dans le pays le plus bas” verset 3. Voilà un signe que personne à notre époque ne peut nier. En effet les connaissances récentes ont révélé que l’emplacement où se déroula la bataille, emplacement actuellement appelé bassin de la Mer Morte, est la région la plus basse de toute la Terre. (Pour plus de détails, consulter les ouvrages traitant des aspects scientifiques inimitables dans le Coran.) Après ces signes, que peuvent donc dire ceux qui les traitent ou les ont traités de mensonge ?


Un signe ayant trait à l’économie.
La sourate nous propose ensuite un autre signe, un signe concret que nous connaissons dans cette vie, pas un signe ayant trait à la science, mais ayant trait à l’économie. Ecoutez les paroles divines : “Tout ce que vous donnerez à usure pour augmenter vos biens aux dépens des biens d’autrui ne les accroît pas auprès d’Allah, mais ce que vous donnez comme Zakāt, tout en cherchant la Face d’Allah (Sa satisfaction)... Ceux-là verront [leurs récompenses] multipliées.” verset 39. Cela signifie que l’usure n’accroît pas la fortune mais au contraire la réduit. Et les études modernes en économie viennent confirmer que le meilleur moyen d’avoir une économie stable est d’avoir un taux d’intérêt de zéro pour cent, c'est-à-dire d’éliminer complètement les intérêts. Ces études montrent également que la Zakat est un des meilleurs moyens de développement.
Un signe concernant l’économie dans la sourate des signes ? Gloire à Allah ! C’est comme si la sourate s’adressait à tout le monde, quelle que soit l’époque, et disait : Cherchez les signes d’Allah dans tous les domaines, l’histoire, l’univers, la géologie, les sciences économiques… La Zakat est un moyen de développement, et l’usure diminue les fortunes et ruine l’économie.
Avant de conclure, quelques remarques s’imposent :


Ce qui apparaît des signes et ce qui est caché.
Au début de la sourate, on peut lire ces paroles : “Ils connaissent un aspect de la vie présente, tandis qu’ils sont inattentifs à l’au-delà.” verset 7. Ce verset figure dans une sourate pleine de signes, afin de nous informer qu’il y a maints signes que nous ne voyons pas ou dont nous ne comprenons pas la sagesse, mais qui sont en fait autrement, pas comme nous les voyons.
En effet, en apparence, les Romains subirent une défaite. Mais ce revers cachait une autre réalité, car elle se transforma très rapidement en une victoire sur leurs ennemis. De même, l’usure apparaît comme un accroissement, et la Zakat comme une diminution. Pourtant la sourate montre qu’il n’en est pas ainsi, l’usure ruine l’économie alors que c’est la Zakat qui la fait fructifier. Le message de cette sourate est donc : Ayez confiance, ô vous les croyants, en la promesse divine, ayez confiance en Sa sagesse et en Son agencement dans cet univers.

A lire :

QUELQUES VERITES SCIENTIFIQUES DU CORAN

Salam aleykoum,

Frère Guest Muslim, en toute honnêté, c'est la première fois que j'entends parler de l'existence de deux Livres auprès d'Allah, le "vu" concernant l'Univers et le "lu" concernant le Coran : "Ces versets nous révèlent une vérité admirable : Il y a dans le royaume d’Allah deux Livres, le Livre vu et le Livre lu. Le Livre vu est l’Univers, et le Livre lu est le Coran. Et ce qui est remarquable est que chacun des deux Livres contient des indications sur l’autre".

Allah, dans Sa Parole nous demande de croire en Ses Livres, comme par exemple ceux cités dans le Coran : "Zabour - Psaumes", "Al-Anjil" - L'Evangile", la "Torah", etc...

Il nous dit : "Le Messager a cru en ce qu'on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants : tous ont cru en Dieu, en Ses anges, à SES LIVRES et en Ses messagers; (en disant) : "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses Messagers". Et ils ont dit : "Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C'est à Toi que sera le retour" (Sourate "Al-Baqarah" - verset 285).

Ces livres ne figurent pas dans le Royaume d'Allah ?

Je voudrai avoir d'autres éclaircissements si possible, baraka Allah oufik.

je suis d'accord avec toi ,comme tu le sais et je le sais dans le coran il n'existe nul part des versets qui démontre l’existence de deux livres et c'est sure que cela peut être trompeur pour celui qui ne le sais pas

c'est une comparaison ( تشبيه الكون بكتاب الله الثاني لتعبير عن أياته ) que certains cheikhs et écrivains religieux utilisent pour parler des signes et des paroles d'allah

( كتاب الله المنظور ) pour faire allusion a l'univers avec tout ce qu'il comporte comme signes

( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ( 191

( كتاب الله المسطور ) pour faire allusion au saint coran

وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3)


exemple dans cette khotba : كتاب الله الثانى أو كتاب الله المنظور

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=275844

ou exemple ce livre qui s'intitule : للكون إله, قراءة في كتابي الله المنظور والمسطور

http://ia600205.us.archive.org/16/items/llkwon/LLKWN.pdf

Salam aleykoum,

Je viens de prendre connaissance du contenu du lien que tu as bien voulu porter dans ton commentaire et j'ai remarqué qu'à titre "d'avertissement" si je peux qualifier cela ainsi, il est précisé que : "Tout ce qui est porté sur le site de "forsanelaq" ne représente pas l'avis du site, mais n'engage que son propre auteur".

Donc, comme on le dit, il faudrait prendre de tels avis avec des pincettes, ils ne refletent aucunement la position officielle de la religion et risquent d'induire en erreur le ou la croyant(e).

je crois que tu as mal compris le sens de ces phrases et le site forsan el haq ( un site religieux très connu ) n'a rien avoir dans cette histoire, je peux te donner des exemples, et te démontrer que nombreux des cheikhs connus utilisent la phrase (كتاب الله المنظور ), pour faire allusion est attirer notre attention sur les signes d'allah dans l'univers, et je crois que ces mots prennent plus leurs sens quand on lis le coran en arabe

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * إِنَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ * وَفِي خَلْقِكُمْ وَمَا يَبُثُّ مِنْ دَابَّةٍ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ * وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ * تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

le mot ( آيَاتٌ ) dans le coran qui porte deux sens : les signes d'allah dans l'univers et les versets du livre d'allah

et les versets qui suivent mérite une réflexion

( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ( 109 ) )

( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم ) [ لقمان : 27 ]


sans vouloir t'enfoncer, jusqu’à maintenant personne na contre dit ces dires
les livres d'allah tout le monde les connais est cette expres​sion( كتاب الله المنظور ) est dite pour attirer notre attentions sur les signes d'allah

le texte que j'ai mis sur le forum appartient au da3ia Amr Khaled

Salam aleykoum,

Frère GuestMuslim, tout d'abord saches que tu ne m'enfonceras pas comme tu l'affirmes dans ce passage : "sans vouloir t'enfoncer, jusqu’à maintenant personne na contre dit ces dires", car je n'ai pas la prétention d'être un érudit en matière de theologie et mes très modestes et limitées connaissances des enseignements religieux me poussent à en savoir davantage, et c'est le pourquoi de ma question.

Bien avant que ces oulémas ou predicateurs ne donnent ce sens au Coran, c'est à dire une double interpretation avec le Livre "vu" et au Livre "lu", Ibn Arabi avait jugé fondamental pour "quiconque s'interesse à l'interpretation du Coran : Le Coran a un intérieur (batn) et un extérieur (zahr), une limite (had) et un point d'ascension (matla' ou matli')" ce qui corrobore probablement ces avis.

Le texte que tu as porté dans ton commentaire figure également dans d'autres sites, notamment le site muslim.xooit dont je suis membre, et cette question avait été posée par la soeur "rym" en date du 20/09/2008 : http://muslim.xooit.com/t8784-sourate-arroum.htm

Saches aussi, qu'il n'a pas été dans mon intention de polémiquer sur cette question et je considère le sujet comme clos.

je voulais juste apporter un éclaircissement sur la question

baraka llahou fik