en une minute....

En une minute, vous pouvez réciter la Fatiha 3 fois. Certains ont recensé les mérites de la lecture de cette sourate et en ont découvert plus de 600. Si vous la réciter trois fois, vous obtiendrez plus de 1800 bienfaits en une seule minute.

En une minute, vous pouvez réciter la sourate de la sincérité 20 fois. Or une seule récitation de cette sourate équivaut à la récitation du tiers du Coran. Si vous la lisez 20 fois, c'est comme si vous aviez lu le Coran 7 fois. Si vous la lisiez chaque jour 20 fois en une minute, vous la réciteriez 600 fois par mois et 7200 fois par an. Ce qui génère une récompense égale à celle de la lecture du Coran 2400 fois.

En une minute, vous pouvez lire une portion du Livre d'Allah.

En une minute, vous pouvez apprendre par cœur un court verset du Livre d'Allah

En une minute, vous pouvez dire :

« Il n'y a de dieu qu'Allah seul sans associé. La royauté et la louange lui appartiennent. Il est omnipotent » 20 fois.

Sa récompense équivaut à celle de l'affranchissement dans le chemin d'Allah de 4 esclaves issus de la déscendance d'Ismaël

En une minute, vous pouvez dire :

« Gloire à Allah, louange à lui » 100 fois.

Or quiconque dit cela, obtient la rémission de ses péchés, fussent-ils aussi abondants que l'écume de la mer.

En une minute, vous pouvez dire :

« Gloire et Louange à Allah, gloire à Allah, l'Incommensurable » 50 fois. Ces deux mots (phrases) sont légers sur la langue mais très lourds sur la balance, et très aimés du Clément, d'après ce qui a été rapporté par Boukhari et Mouslim.

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :

« le fait de dire : « Soubhana Allah, -wal hamd lillah, - wa laa ilaha illa Allah, - wa Allah Akbar » m'est préférable à tout ce qu'éclaire le soleil »
(rapporté par Mouslim.)

En une minute, vous pouvez répéter ces phrases plus de 18 fois. Or ces mots représentent les meilleures paroles pour Allah car ils sont les meilleures paroles et ils pèsent lourds sur la balance d'après ce qui a été rapporté dans les hadiths authentiques.

En une minute, vous pouvez dire :

« Laa hawla wa laa quwwata illa billahi al aliyyi al-azim » plus de 40 fois (il n'y pas moyen ni force qu'en Allah).

Ceci constitue un trésor parmi les trésors du paradis d'après un hadith rapporté par Boukhari et Mouslim comme il est un grand moyen permettant d'endurer les grandes difficultés et de mener les grandes actions.

En une minute, vous pouvez dire :

« Laa ilaaha illa Allah » 50 fois (Il n'y a de dieu qu'Allah).

Or cette phrase constitue la plus importante parole. Car elle contient le mot de l'unicité divine, le bon mot, la parole éternelle. Celui qui en fait sa dernière parole ici-bas entrera au paradis. Ceci est une indication parmi d'autres qui montrent son mérite et sa grandeur.

En une minute, vous pouvez dire :

« Souhaana Allah wa bi hamdihi, adada khalqurhi wa ridha nafsihi wa zinata arshihi wa midada kalimatihi » plus de 15 fois (Gloire et louange à Allah à répéter un nombre de fois égal à celui de Ses créatures, de façon à l'agréer et pour une quantité équivalent au poids de Son trône et pour une quantité équivalent à l'encre servant à écrire Ses mots ».

Ces mots font mériter un récompense plusieurs fois plus importante que celle de la glorification et du rappel d'Allah, comme cela a été rapporté du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) d'après un hadith authentique.

En une minute, vous pouvez demander pardon à Allah le Puissant et Majestueux plus de 100 fois en employant la formule :

astaghfirou Allah.

Et vous n'êtes pas sans savoir le mérite de la demande de pardon. En effet, c'est un moyen d'obtenir le pardon et l'accès au paradis. C'est encore un moyen d'acquérir une belle provision, davantage de force, l'éradication des épreuves, la facilitation des choses, la descente de la pluie et la procuration de biens et d'enfants. Vous prononcez en une minute un petit mot grâce auquel Allah vous ouvre des portes de biens insoupçonnables

En une minute, vous pouvez prier pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) 50 fois en employant la formule :

« Salla Allahou alayhi wa Sallam ».


En contrepartie, Allah vous bénira 500 fois car chaque prière pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) est récompensée 10 fois.

En une minute ,votre cœur peut s'orienter résolument à la louange d'Allah, à Son amour, à Sa crainte, à l'espérance en Lui à avoir désir de Lui. Ce qui vous permet de franchir les étapes de la servitude alors que vous êtes couché sur votre lit ou entrain de poursuivre votre chemin.

En une minute, vous pouvez lire plus de deux pages d'un livre utile et facile à comprendre.

En une minute, vous pouvez entretenir vos liens de parenté par téléphone.

En une minute, vous pouvez lever les mains et utiliser ce que vous voulez en fait de formules de prières générales.

En une minute, vous pouvez saluer plusieurs personnes et leur serrer la main.

En une minute, vous pouvez interdire une mauvaise action.

En une minute, vous pouvez ordonner une bonne action.

En une minute, vous pouvez prodiguer un conseil à un frère (en religion)

En une minute, vous pouvez soulager quelqu'un.

En une minute, vous pouvez enlever un obstacle du chemin.

merci beaucoup pour toute cette connaissance :0000:

razpoutine a écrit:

merci beaucoup pour toute cette connaissance :0000:

:ezuizerueruy: merci,ce texte fait reflechir,
pour avoir repondu

mACHALLAH ya vraiment rien a dire sur ce texte, il est magnifique et surtout veridique.

salam,macha allah trop beau conseil. il est vrai que parfois nous perdions notre temps dans des choses inutile incha allah je mettrai en pratique.

En une minute....





Bismillah Ar rahman Ar rahim




En une minute, vous pouvez réciter la Fatiha 3 fois. Certains ont recensé les mérites de la lecture de cette sourate et en ont découvert plus de 600. Si vous la réciter trois fois, vous obtiendrez plus de 1800 bienfaits en une seule minute.

En une minute, vous pouvez réciter la sourate de la sincérité 20 fois. Or une seule récitation de cette sourate équivaut à la récitation du tiers du Coran. Si vous la lisez 20 fois, c'est comme si vous aviez lu le Coran 7 fois. Si vous la lisiez chaque jour 20 fois en une minute, vous la réciteriez 600 fois par mois et 7200 fois par an. Ce qui génère une récompense égale à celle de la lecture du Coran 2400 fois.

En une minute, vous pouvez lire une portion du Livre d'Allah.

En une minute, vous pouvez apprendre par cœur un court verset du Livre d'Allah

En une minute, vous pouvez dire : « Il n'y a de dieu qu'Allah seul sans associé. La royauté et la louange lui appartiennent. Il est omnipotent » 20 fois. Sa récompense équivaut à celle de l'affranchissement dans le chemin d'Allah de 8 esclaves issus de la descendance d'Ismaël

En une minute, vous pouvez dire : « Gloire à Allah, louange à lui » 100 fois. Or quiconque dit cela, obtient la rémission de ses péchés, fussent-ils aussi abondants que l'écume de la mer.

En une minute, vous pouvez dire : « Gloire et Louange à Allah, gloire à Allah, l'Incommensurable » 50 fois. Ces deux mots (phrases) sont légers sur la langue mais très lourds sur la balance, et très aimés du Clément, d'après ce qui a été rapporté par Boukhari et Mouslim.

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « le fait de dire :

« Soubhana Allah, -wal hamd lillah, - wa laa ilaha illa Allah, - wa Allah akbar » m'est préférable à tout ce qu'éclaire le soleil » (rapporté par Mouslim. En une minute, vous pouvez répéter ces phrases plus de 18 fois. Or ces mots représentent les meilleures paroles pour Allah car ils sont les meilleures paroles et ils pèsent lourds sur la balance d'après ce qui a été rapporté dans les hadiths authentiques.

En une minute, vous pouvez dire : « Laa hawla wa laa quwwata illa billahi al aliyyi al-azim » plus de 40 fois (il n'y pas moyen ni force qu'en Allah).

Ceci constitue un trésor parmi les trésors du paradis d'après un hadith rapporté par Boukhari et Mouslim comme il est un grand moyen permettant d'endurer les grandes difficultés et de mener les grandes actions.

En une minute,  vous pouvez dire : « Laa ilaaha illa Allah » 50 fois (Il n'y a de dieu qu'Allah). Or cette phrase constitue la plus importante parole. Car elle contient le mot de l'unicité divine, le bon mot, la parole éternelle. Celui qui en fait sa dernière parole ici-bas entrera au paradis. Ceci est une indication parmi d'autres qui montrent son mérite et sa grandeur.

En une minute, vous pouvez dire : « Souhaana Allah wa bi hamdihi, adada khalqurhi wa ridha nafsihi wa zinata arshihi wa midada kalimatihi » plus de 15 fois (Gloire et louange à Allah à répéter un nombre de fois égal à celui de Ses créatures, de façon à l'agréer et pour une quantité équivalent au poids de Son trône et pour une quantité équivalent à l'encre servant à écrire Ses mots ». Ces mots font mériter un récompense plusieurs fois plus importante que celle de la glorification et du rappel d'Allah, comme cela a été rapporté du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) d'après un hadith authentique.

En une minute, vous pouvez demander pardon à Allah le Puissant et Majestueux plus de 100 fois en employant la formule : astaghfirou Allah. Et vous n'êtes pas sans savoir le mérite de la demande de pardon. En effet, c'est un moyen d'obtenir le pardon et l'accès au paradis. C'est encore un moyen d'acquérir une belle provision, davantage de force, l'éradication des épreuves, la facilitation des choses, la descente de la pluie et la procuration de biens et d'enfants.

Vous prononcez en une minute un petit mot grâce auquel Allah vous ouvre des portes de biens insoupçonnables

En une minute, vous pouvez prier pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) 50 fois en employant la formule : « Salla Allahou alayhi wa Sallam ».

En contrepartie, Allah vous bénira 500 fois car chaque prière pour le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) est récompensée 10 fois.

En une minute, votre cœur peut s'orienter résolument à la louange d'Allah, à Son amour, à Sa crainte, à l'espérance en Lui à avoir désir de Lui. Ce qui vous permet de franchir les étapes de la servitude alors que vous êtes couché sur votre lit ou entrain de poursuivre votre chemin.

En une minute, vous pouvez lire plus de deux pages d'un livre utile et facile à comprendre.

En une minute, vous pouvez entretenir vos liens de parenté par téléphone.

En une minute, vous pouvez lever les mains et utiliser ce que vous voulez en fait de formules de prières générales.

En une minute, vous pouvez saluer plusieurs personnes et leur serrer la main.

En une minute, vous pouvez interdire une mauvaise action.

En une minute, vous pouvez ordonner une bonne action.

En une minute, vous pouvez prodiguer un conseil à un frère (en religion)

En une minute, vous pouvez soulager quelqu'un.

En une minute, vous pouvez enlever un obstacle du chemin.


Profiter de chaque minute revient à mettre tout son temps à profit

Shafi'i (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :

- Quand les gens se livrent à un sommeil profond,

je laisse s'écouler mes larmes en répétant en vers de la plus fine poésie :

- N'est-il pas de l'oisiveté de laisser passer des nuits

de ma vie sans y acquérir un savoir.

Enfin, le volume de votre récompense est fonction de votre sincérité et de votre conscience de la présence divine. C'est cela qui multiplie vos bienfaits.

Sachez que la plupart de ces actions ne coûte rien. Elles ne requièrent pas la propreté rituelle, ne provoquent pas la fatigue et ne nécessitent pas un effort. Car vous les accomplissez en marchant ou à bord de votre véhicule ,ou couché ou debout ou assis ou entrain d'attendre quelqu'un.

Ces actions font partie des plus grands moyens du bonheur, du délatement de la poitrine, de la dissipation des soucis et des troubles.

Puisse Allah nous assister vous et nous-mêmes à faire ce qu'Il aime et agrée. Puisse Allah bénir notre seigneur Muhammad.

Salam



J'en avais besoin des bienfaits des differents dhikr. Par contre j'aurais aimé connaitre, les bienfaits des sourates du Coran

:llllll:



Les Bienfaits du Saint-Coran sont énorme DIEU soit-exalté Dit:

"Nous faisons descendre du Coran,ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyant."S17_V82.

"Le Messager de DIEU(saw) a dit:"Le Seigneur Très-Haut et Béni par lui-même Dit:Celui qui se préoccupe de la lecture du Coran et de Ma mention à tel point que cela le détourne de me demander ce à quoi il aspire,Je lui donnerai la meilleur chose que J'accorde aux demandeurs.Rapporté par At-Thirmidhi.

Voici les Bienfaits de Quelque Sourate:

-Sourate Al-Fatiha(ouverture ou prologue)c'est une sourate qui guérit avec la Vonlonté Divine.

-Sourate Al-Moulk(Sourate 67)
"Le Messager de DIEU(saw) a dit "La sourate Al-Moulk(le royaume) est celle qui préserve et qui délibre du chatiment du Tombeau.Rapporté par At-Thirmidhi

-Sourate Al-Ikhlas 112(Le moneithéisme Pur);Sourate Al-Falaq 113(L'aube Naissante) et la Sourate 114(Les Hommes).

"Le Messager de DIEU(saw) a dit:Lis Trois fois matin et soir la Sourate intitulé"Le moneithéisme pur" et les deux Sourates."L' aube Naissante" et "Les Hommes";Elles te suffisent pour couvrir tous les besoins.Rapporté par Ahmed,At-Thirmidhi,Al-Nissai.

Tous cela fait partie des Bienfaits de Ce livre Saint.Que DIEU nous fasse profitez de ses Bienfaits dans la Vie Présente et de celle de la Vie Future Amine!




"Le Messager de DIEU(saw) a dit "Celui qui lit une lettre du livre de DIEU,une bonne action passera à ton actif,et la bonne action sera décuplé.Je ne dis pas que (A)lef (L)am (M)ime forme une lettre mais A est une lettre,L est une autre et M est la troisième.Rapporté par At-Tirmidhi et Al-Hakem.




Les bienfaits du Coran

La récitation de la sourate La Vache (2)
Le Prophète (BSDL) a dit : « Ne faites pas de vos maisons des tombes. Le diable n’entre pas dans une maison dans laquelle la sourate La Vache est récitée. » (rapporté par Ahmad et Muslim). C’est un hadith sûr.
La récitation du verset du Trône (Sourate 2 verset 255)
Al Bukhari rapporte un hadith selon lequel Iblis dit à Abu Hurayra : « Quand tu iras te coucher, récite le verset du Trône. Allah enverra un gardien chez toi et aucun diable ne s’approchera de toi jusqu’au matin » Le Prophète (BSDL) lui dit alors : « Il t’a dit la vérité bien qu’il soit un grand menteur, c’était Iblis »
La récitation des deux derniers versets de la sourate La Vache (2)
Le Prophète (BSDL) a dit : « Celui qui récite les deux derniers versets de la sourate La Vache la nuit, se protège de tout mal » (rapporté par Tirmidhi et transmis par Abu Mass’oud Al Ansari).
L’expression « de tout mal » a été interprétée comme signifiant «de tout diable »
La récitation des 2 dernières sourates du Coran (113 et 114)
Muslim a rapporté que Le Prophète (BSDL) a dit : « Personne ne peut obtenir un meilleur refuge qu’en lisant : « Dis, je me réfugie auprès du Seigneur de l’aube » et « Dis, je me réfugie auprès du Seigneur des hommes »

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Les bienfaits de la lecture du Coran


Selon Abou Musa Al Ash’ari qu’ALLAH l’agrée, le Messager d’Allah, صلى الله عليه وسلم a dit : « L’image du Croyant qui lit le Coran est celle de l’orange : son odeur est suave et sa saveur est suave. L’image du Croyant qui ne lit pas le Coran est celle de la datte : elle n’a pas d’odeur et son goût est sucré. L’image de l’hypocrite qui lit le Coran est celle de la plante aromatique : son odeur est bonne et son goût est amer. L’image de l’hypocrite qui ne lit pas le Coran est celle de la coloquinte : elle n’a pas d’odeur et son goût est amer ». [1]

L’auteur rapporte ce hadith dans le sous-chapitre du mérite de la lecture du qur’an dans "riyadu assaalihin", pour expliquer les différentes positions des gens vis à vis du qur’an. Le prophéte صلى الله عليه وسلم donne des exemples concernant le croyant et l’hypocrite.

Soit le croyant est un lecteur du Coran soit il ne l’est pas :

Si c’est un lecteur du Coran, il est à l’image de l’orange, (c’est à dire le fruit), son parfum et son goût sont suaves. En effet sa propre personne est saine ainsi que son coeur. En lui il y a du bien et les autres pourront en tirer profit. De plus il est de bonne compagnie. Comme a dit le prophète صلى الله عليه وسلم : " L’image de la bonne compagnie est comme celle du vendeur de musc : il peut te vendre son parfum, il peut t’en donner ou sentir chez lui ce bon parfum"". [2]

Ainsi le croyant qui lit le Coran apporte un bien en tout : pour sa propre personne et pour les autres.

Il est comme l’orange, elle a une odeur suave et son goût est délicieux.

Quand au croyant qui ne lit pas le Coran, il est à l’image de la datte. Son goût est sucré mais elle ne dégage aucun parfum comme c’est le cas pour l’orange.

Le prophète صلى الله عليه وسلم ne lui a pas reconnu cet attribut dans la mesure où son odeur n’est pas apparente ni claire, bien que toute chose ait une odeur. Ainsi la datte ne possède pas de parfum agréable (que les gens peuvent sentir), bien que son goût reste sucrée. Celui qui au contraire lit le Coran est bien plus meilleur que celui qui ne le lit pas. Quant à la signification de "il ne lit pas le Coran", il s’agit du fait que (ce croyant) ne connait pas le livre d’Allah et n’en apprend pas le sens.

L’image de l’hypocrite qui lit le Coran est celle de la plante aromatique, son parfum est agréable mais son goût est amer. En effet, l’hypocrite en lui même est mauvais, il n’y a pas de bien en lui. L’hypocrite est celui qui montre en apparence son islam, mais en réalité il cache la mécréance dans son coeur -wa l3iyadhu biLLAH- et c’est celui pour qui ALLAH a dit :

" Parmi les gens, il y a ceux qui disent : « Nous croyons en Allah et au Jour dernier ! » tandis qu’en fait, ils n’y croient pas. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants ; mais ils ne trompent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte. Il y a dans leurs cœurs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti." [3]

On trouve des hypocrites qui spalmodient et récitent soigneusement le Coran ; ceux-là -wa l3iyadhubi LLAH- comme a dit le prophète صلى الله عليه وسلم concernant les khawaridj : "ils lisent le Coran mais leur récitation ne dépasse pas leur gosier" [4]. Le prophéte صلى الله عليه وسلم les a comparés à cette plante aromatique dont l’odeur est agréable. En effet ils [ les hypocrites ] présentent une belle image par le Coran qu’ils ont en leur possession. Mais cette plante a un goût amer comme ce qu’ils cachent, qui est ignoble et comme leur intention corrompue.

Quant à l’hypocrite qui ne lit pas le Coran, le prophète صلى الله عليه وسلم l’a comparé à la coloquinte. Sa saveur est amère et elle n’a pas [une bonne ] odeur. Cet hypocrite n’a aucun bien en lui et ne possède pas le Coran duquel les gens peuvent tirer bénéfice.

Ainsi sont les différentes catégories de personnes [concernant leur position] vis-à-vis du livre d’ALLAH- 3aza wa jal.

"Mon frère musulman, cherche à être parmi les croyants qui lisent le Coran, qui le récitent comme il se doit jusqu’à ce que tu sois comme l’orange dont le parfum et le goût sont suaves."



Information
Source :
3 eme Volume du Livre Charh Riyadh Assaalihine de Chaykh AlOuthaymin , Edition Maktabataoul ’ilm Pages : 160,161.162 Hadith numero 995
Auteur :
Sheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Uthaymine rahimahou Allah
Traduction :
OumBtisemme, corrigé par l’équipe Sounna.com.
Documents joints
Le mérite de la lecture du Coran (AVI – 30.5 Mo)
Notes
[1] Rapporté par el boukhari et mouslim

[2] Rapporté par el boukhari et mouslim selon Abou Moussa Al Ach’ari

[3] Sourate el baqara, verset 8-10

[4] Rapporté par el boukhari et mouslim

Salam

Merci oukhty, mais je ne parlais pas des bienfaits du coran dans sa globalité, ce texte est à ma connaissance, par contre je voulais connaitre les mérites de chaque sourate du Coran.

Par exemple, je sais que les deux derniéres sont protectrices contre le mal.

Mais les autres sourates, je n'ai pas de sources à ce propos.

:llllll:

il ya concernant ces deux sourates:


-Sourate Al-Fatiha(ouverture ou prologue)c'est une sourate qui guérit avec la Vonlonté Divine.

-Sourate Al-Moulk(Sourate 67)
"Le Messager de DIEU(saw) a dit "La sourate Al-Moulk(le royaume) est celle qui préserve et qui délibre du chatiment du Tombeau.Rapporté par At-Thirmidhi


pour les autres sourates, Allahoualam... je vais chercher inchaAllah

Salam

Barakallah ofiki

J'ai trouvé ce lien intéressant sur les mérites de chaque sourate :

lien supprimé: site chiite

:llllll:


Y at-il des hadith authentiques qui parlent des vertus de la lecture de la sourate Ya-Seen?

Certaines personnes disent que Ya-Seen appartient à celle pour laquelle il est lu?

Louange à Allah.

Premièrement:

La Sourate Ya-Seen est l'une des sourates mecquoises du Coran, contenant quatre-vingt trois versets, avec des pauses fréquentes et courtes phrases qui a un puissant effet sur l'âme du croyant.
Son objet principal est le même que d'autres sourates mecquoises, elle parle d'al-Tawhid al uloohiyyah et sa souveraineté (l'Unicité d'Allah et de Sa Seigneurie) et la punition pour ceux qui ne croient pas à cela.
La question qui se concentre dans cette sourate est la question de la Résurrection.

Deuxièmement:

Il existe un certain nombre de hadiths qui parlent des vertus de cette sourate, dont la plupart sont, toutefois, fausses et inventées, et dont certains sont un peu faibles (dha'if).
Nous n'avons pas trouvé de hadith authentique qui parle spécifiquement des vertus de la sourate Ya-Seen.

Parmi les rapports qui ont été rapportés sur ses vertus, mais classés comme faible selon les savants du hadith comprennent ce qui suit, nous citons ici que pour mettre en garde à leur sujet:

1)
( إن لكل شيء قلبا ، وقلب القرآن ( يس ) ، من قرأها فكأنما قرأ القرآن عشر مرات )


"Toute chose a un cœur et le cœur du Coran est Ya-Seen, celui qui la lit, c'est comme s'il a lu dix fois le Coran."

Ibn Abi Hatim ar Razi a dit que le hadith "Toute chose a un cœur et le cœur du Coran est Ya-Seen" (il n'a pas rapporté la suite du hadith) est faux et qu'il n'a pas de fondement.
الراوي: أنس المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 3/42
خلاصة الدرجة: باطل لا أصل له


At Tirmidhi l'a cité dans son jami' (2887) mais il a dit qu'il est faible à cause de sa chaîne. Le cheikh al Albani a dit qu'il est inventé dans al-Da’eefah (169)

Ibn Al Arabi l'a rendu faible
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/35
خلاصة الدرجة: ضعيف


Ibn Kathir l'a rendu faible
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 6/547
خلاصة الدرجة: لا يصح لضعف إسناده



2)
( من قرأ سورة ( يس ) في ليلة أصبح مغفورا له )


«Quiconque lit la sourate Ya-Seen en une nuit sera pardonné dans la matinée."


3)
( من داوم على قراءتها كل ليلة ثم مات مات شهيدا )

"Celui qui continue à lire tous les soirs puis meurt, mourra comme un shahid (martyr)."
Il a été rapporté par al-Tha'labi dans son Tafsir (3/161/2)

( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يس ) ، خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات )

«Quiconque entre dans le cimetière et lit la sourate Ya-Seen, leur (châtiment) sera réduit ce jour-là, et il aura la récompense (bonnes actions) égale au nombre de personnes dans le cimetière."

Al Moubarakfouri l'a rendu faible
الراوي: أنس المحدث: المباركفوري - المصدر: تحفة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/78
خلاصة الدرجة: ضعيف


Le cheikh al Albani a dit qu'il est inventé

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: الآيات البينات - الصفحة أو الرقم: 64
خلاصة الدرجة: موضوع



4)
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله تبارك وتعالى قرأ طه ويس قبل أن يخلق السموات والأرض بألف عام فلما سمعت الملائكة القرآن قالت طوبى لأمة ينزل هذا عليها وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسنة تتكلم بهذا " . رواه الدارمي ( 3280 )
.

d'après Abou Hourayra  , le Messager d'Allah (  ) a dit: «Allah a récité Ta-Ha et Ya-Seen mille ans avant la création des cieux et de la terre. Quand les anges ont entendu le Coran, ils ont dit, «une bonne annonce à la nation à qui cela sera révélée, et la bonne nouvelle aux cœurs qui les supportent, et une bonne annonce pour les langues qui parleront avec ces mots."

(Rapporté par ad-Darami, 3280. Al-Albani dit dans al-dhaifa (1248): (il est) munkar (une forme de hadith faible)).

Ibn khouzaimah a été plutot vers le fait de le rendre sahih (le hadith dans l'ordre des mots n'est pas le même)
ن الله تبارك وتعالى قرأ طه ، ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن قالت : طوبى لأمة ينزل هذا عليهم ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجواف تحمل هذا


الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 403/1
خلاصة الدرجة: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح
]


Ibn Abi Hatim ar razi a dit qu'il est inventé
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/105
خلاصة الدرجة: موضوع


Ibn Adi a dit qu'il est munkar
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/352
خلاصة الدرجة: منكر


Adh Dhahabi a dit qu'il est munkar
الراوي: أبو هريرة المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 10/690
خلاصة الدرجة: منكر


Ibn al jawzi a dit qu'il est inventé
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 1/156
خلاصة الدرجة: موضوع



5)

عن معقل بن يسار قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اقرءوا يس على موتاكم " .

رواه أبو داود ( 3121 ) وابن ماجه ( 1448 )
hadith d'Ibn Yassar Ma'aqal, qui dit: «Le Prophète (  ) a dit:« Récitez Ya-Seen- sur vos morts ».


(Il y a 4 voies pour ce hadith toutes d'après le sahabi معقل بن يسار Rapportées par l'imam Ahmad, at tayalisi, al Boukhari dans tarikh al kabir, Abou Oubayd dans fadha'il al Qur'an, Abou Dawoud, 3121 et Ibn Madja, 1448, an Nassai dans les actions du jour et de la nuit, ibn Hibban al Bayhaqi, al Baghawi, at tabari et al Hakim.

Il y a divergence sur l'authenticité de ce hadith comme l'a précisé le cheikh al Outhaymine dans charh al mumti'
وقال ابن عثيمين في " الشرح الممتع " ( 5 / 318 – 319 ) :
" هذا الحديث مختلف فيه ، وفيه مقال
"



Abou Daoud s'est tu à son sujet mais dans sa lettre pour les gens de Makkah, il a dit tout ce pour quoi il s'est tu est convenable

الراوي: معقل بن يسار المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3121
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


Ibn Hibban a dit qu'il est authentique
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 151
خلاصة الدرجة: صحيح


As Safarini al Hanbali a dit qu'il est authentique
: معقل بن يسار المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح كتاب الشهاب - الصفحة أو الرقم: 229
خلاصة الدرجة: صحيح


Ibn al Moulaqin a dit qu'il est authentique ou bon
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/581
خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]


Ibn hajar al Asqalani a dit qu'il est bon
الراوي: معقل بن يسار المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2/188
خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]



Ad daraqoutni a dit qu'il est faible

قال الدارقطني :
" هذا حديث ضعيف الإسناد ، مجهول المتن ، لا يصح في الباب حديث "


Ibn al Arabi a dit il n'est pas authentique
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 151
خلاصة الدرجة: صحيح


Ibn Qattan a dit qu'il n'est pas authentique
الراوي: معقل بن يسار المحدث: ابن القطان - المصدر: الوهم والإيهام - الصفحة أو الرقم: 5/49
خلاصة الدرجة: لا يصح


An Nawawi a dit qu'il est faible car dans sa chaîne il y a des inconnus
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/925
خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف، فيه مجهولان


Cheikh al-Albani dit: «En ce qui concerne à la récitation de la sourate Ya-Seen sur le défunt et, se tournant vers lui s'orientant vers la qibla, il n'ya pas hadith authentique à cet effet. Ahkam al -djanaiz, p. 11)

Voir aussi Al-Mawdoo'aat par Ibn al-Jawzi (2 / 313); al-Fawaïd-Madjmou'atou par al-Chawkani (979, 942).

Voir également la lettre intitulée hadith Qalb al-Qur'an Ya-Seen fi al-Mizaan wa Jumlat mimma ruwiya fi Fadaa'iliha par Shaykh Muhammad 'Amr Abd al Latif, puisse Allah le préserver.

wa Allahou a'lem

La majorité des savants (y compris les hanafites, Chafiites et hanbalites) sont d'avis qu'il est recommandé de réciter la sourate Yaassine en présence d'un agonisant, et ils ont cité un certain nombre de choses comme preuve pour cela, mais la preuve n'est pas libre d'une certaine faiblesse.

Ahmad (19789) et Abou Dawoud (3121) ont rapporté que Ma'qil ibn Yassar (  ) a dit: «Le Prophète (  lui) a dit:« Récite Yassin pour ceux qui sont mourants. "

Ce hadith est jugé faible et a été classé comme tel par Al-Nawawi dans Al-adhkar. Ibn Hajar dit dans al-Talkhis (2 / 104): Ibn al-Qattaan l'a décrit comme faible parce qu'il y a un problème avec lui et il est mawqoof, et parce que le statut du narrateur Abu 'Outhman et son père est inconnu . Ibn al-Arabi a rapporté d'après al-Daraqutni qu'il s'agit d'un hadith dont la chaîne de transmission est faible et dont le texte est inconnu ailleurs, et il n'ya pas hadith authentique sur le sujet. Fin de la citation.

Il a également été classé comme faible selon al-Albani dans Irwa al-Ghalil (688).

Ahmad (4 / 105 et 16521) a rapporté que Safwan a dit: «Le cheikh m'a dit qu'ils étaient présents avec Ghudayf Ibn Al-Harith al-Thumaali (un Compagnon) lors de son agonie qui est devenue intense. Il a dit: Est-ce qu'il ya quelqu'un parmi vous qui peut réciter Yaa Seen?
Salih ibn Chourayh al-Sakooni récité et quand il atteint le verset quarantième, il est décédé.
Le shaykh avait l'habitude de dire: si elle est récitée en présence de la personne mourante, il se soulage de ce fait. Safwan a dit: 'Issa ibn al-Mu'tamari l'a racontée en présence de Ma'bad.

Al-Hafiz dit dans al-Isaabah (5 / 324): sa chaîne de transmission est bonne.

Voir aussi: al-Madjmou '(5 / 105); Sharh al-Muntaha al Iraadaat (1 / 341); Hachiyat Ibn' Abidine (2 / 191).

Cette opinion a été choisie par Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya (  ), qui a dit dans al-Ikhtiyarat (p. 91):

La récitation du Coran sur la victime après qu'il est mort est une bid'a (innovation), contrairement à réciter pour celui qui meurt, quand il est recommandé de réciter Yaa Seen. Fin de la citation.

Ils ont dit: la raison pour laquelle il est recommandé de le réciter, c'est que cette sourate contient la mention de l'unicité divine et de la Résurrection, et la bonne nouvelle du Paradis pour celui qui meurt en croyant en l'unicité divine, car Allah dit (interprétation du sens): " si seulement mon peuple savait que mon Seigneur (Allah) m'a pardonné »[Yassin 36,26-27]. Donc l'âme est réconfortée par cela et il est plus facile pour elle de sortir.

Voir: Mataalib Ooli al-Nouha (1 / 837).

Imam Malick (  ) a été d'avis qu'il est réprouvé de réciter la sourate Yassin ou toute autre sourate, en présence de la personne mourante, en raison de la faiblesse du hadith qui parle de cela, et parce que ce n'était pas ce que les gens ont fait.
Voir Al-Fawaakih al-Dawaani (1 / 284); Sharh Muhtadar Khalil, 2 / 137.

Cheikh al-Albani dit dans Ahkam al djanaiz:

En ce qui concerne à la récitation de la sourate Yassin en présence de la personne mourante, et se tournant vers lui face à la qibla, il n'est pas rapporté de façon sûre sur cela. Fin de la citation.

Cheikh Abd al-Aziz ibn Baz (  ) a été interrogé : Est-il permis de réciter la sourate Yassin quand une personne est mourante ?

Il a répondu:

La récitation de la sourate Yassin lorsqu'une personne meurt est mentionnée dans le hadith de Ma'qil Ibn Yassar, selon lequel le Prophète (  ) a dit: «Récite Yassin pour ceux qui vous sont mourants." Il a été classé comme authentique par plusieurs savants qui pensaient que sa chaîne de transmission a été bonne et qu'il est rapporté par Abu 'Uthmaan al-Nahdi de Ma'qil ibn Yassar.
D'autres l'ont classé comme faible et dit: celui qui a rapporté ce n'est pas Abu 'Uthmaan al-Nahdi, il s'agit plutôt d'une autre personne qui est inconnue.
Ce qui est bien connue au sujet du hadith est qu'il est jugé faible, car on ne sait rien Abu 'Uthmaan.
Ainsi, il est recommandé de ne pas le lire pour un homme qui est mourant. Celui qui a dit que cela est recommandé pense que le hadith est authentique, donc il la décrit comme simple recommandation. Mais la récitation du Coran, en présence de celui qui est malade est une bonne chose, et Allah peut lui faire profiter par cela. Mais en ce qui concerne la sourate Yassin, le principe de base est que le hadith est jugé faible, il n'y a donc aucune raison de singulariser cette sourate. Fin de la citation.

Fatawa Ibn Baz, 13/93

Cheikh Ibn Outhaymine (  ) a été interrogé : la récitation de la sourate yassin pour un homme agonisant est-elle prouvée dans la Sunna ou pas?

Il a répondu:

La récitation de la sourate Yassin pour celui qui meurt est une sunna selon de nombreux savant, car le Prophète (  ) a dit: «Récite Yassin pour ceux qui vous sont mourants." Mais certains ulémas ont parlé de ce hadith et dit qu'il est faible. Selon ceux qui l'ont classé Sahih, la lecture de cette sourate est une sunna, et selon ceux qui l'ont jugé faible, il n'est pas Sunna. Et Allah sait mieux. Fin de la citation.

Fatawa Ibn 'Uthaymeen (17/72).

Il a également dit:

«Récite Yassin pour ceux qui vous sont mourants» - ce hadith est jugé faible et il ya une certaine faiblesse en elle. Si le hadith est authentique, le temps de réciter c'est au moment de la mort, quand l'agonie a commencé, c'est à ce moment-là que la sourate Yassin peut être récité pour lui.
Les ulémas ont dit: Il ya certains avantages, cela rend plus facile la sortie de l'âme,
( قيِلَ
ٱدخْلُ ٱلجْنََّة قاَل ي لٰيَتْ قوَمْىِ يعَلْمَوُن * بمِاَ غفَرَ لىِ ربَىِّ
وجَعَلَنَىِ منِ ٱلمْكُرْمَيِن )


26. Alors il [lui] fut dit : "Entre au Paradis". Il dit : "Ah si seulement mon peuple savait !
27. ... en raison de quoi mon Seigneur m'a pardonné et mis au nombre des honorés".


Donc, ce peut être récitée en présence de celui qui va mourir si le hadith est authentique, mais il n'y a aucune base pour réciter sur la tombe. Fin de la citation.

Fatawa Ibn Outhaymine (17/74).

lien supprimé


Dans le cas où on lirait la sourate yassin sur les morts cela aurait lieu avant leur mort et non après (c'est une bid'a) comme l'ont dit le cheikh al Fawzan dans al moulakhas al fiqhi, abdullah ibn Jibrin   dans le charh de minhaj as salikin
http://ibn-jebreen.com/book.php?cat=3&book=51&toc=2638&page=2453&subid=1982

هذا الحديث ضعفه بعضهم، ولكن يظهر أن له شواهد يتقوى بها، فيعمل ولكن بعض الجهلة يقرأها بعد الموت أو عند القبر، والصحيح أنها تقرأ قبل الموت ما دام فيه حياة، فيسمع ويفهم ويتعظ ويتذكر، فمحل قراءتها هو في آخر حياة ذلك المريض فيحضر القارئ ويقرؤها من حفظه أو من المصحف،


wa Allahou a'lem

Dunya a écrit:

Salam

Barakallah ofiki

J'ai trouvé ce lien intéressant sur les mérites de chaque sourate :

lien supprimé

 c'est tres bien, barakaAllahou fiki oukhti...