Safiyah Bint Huyay : La mère des Croyants

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Elle s’appelle Safiyah Bint Huyay Ibn Akhtab Ibn Sa`yah Ibn Tha`labah Ibn `Ubayd Ibn Ka`b Ibn Al-Khazraj Ibn Abi Habib Ibn An-Nadir Ibn An-Nahâm - on dit aussi Ibn Nâkhûm, ou encore Yankhûm, ou enfin Nakhûm.

Ils descendaient des enfants d’Israël de la lignée de Lévi fils de Jacob puis de Haroun (Aaron) le frère de Moïse. Sa mère s’appelle Burrah Bint Samuel. Elle fut l’épouse de Mishkam le juif puis de Khalaf.

Safiyah Bint Huyay -que Dieu soit satisfait d’elle- épousa le Prophète Muhammad -paix et bénédictions sur lui- en l’an 7 de l’Hégire.

Elle avait alors dix sept ans et lui soixante. Son mariage, comme pour Juwayriyah Bint Al-Hareth, eut lieu après une grande bataille de l’Islam, en l’occurrence celle de Khaybar.

Bilel faisait partie de cette expédition. A la fin du combat, il présenta deux femmes au Prophète -paix et bénédictions sur lui-. Sur leur chemin, lui et ses deux prisonnières avaient dû traverser le champ de bataille et passer près des guerriers tués pendant le combat.

L’une des femmes hurlait et se couvrait le visage de poussière alors que l’autre était muette d’effroi.

La deuxième femme n’était autre que Safiyah, la fille de Huyay Ibn Akhtab, le chef des Banou An-Nadir qui avaient été expulsés de Médine en l’an 4 de l’Hégire pour avoir comploté contre le Prophète (ils avaient projeté de le tuer en laissant tomber une pierre sur sa tête alors qu’il discutait avec leurs chefs). Par ailleurs, Safiyah était une descendante de Haroun, le frère du Prophète Moise -que la paix soit sur eux-. La femme bruyante qui l’accompagnait était sa cousine.

Le Prophète Muhammad -paix et bénédictions sur lui- demanda à ce que l’on s’occupe de la cousine et plaça la cape qu’il portait sur les épaules de Safiyah dont l’époux venait d’être tué pendant la bataille. C’était un simple geste de compassion, mais à partir de ce moment-là, elle fut honorée et tenue en haute estime par la communauté musulmane.

Le Prophète -paix et bénédictions sur lui- se tourna ensuite vers Bilel et lui dit : "Bilel, est-ce qu’Allah a enlevé toute pitié de ton cœur pour que tu fasses passer ces femmes à l’endroit même où leurs hommes ont été tués ?" A en juger les rares critiques que le Messager d’Allah -paix et bénédictions sur lui- émettait sur le comportement de ceux qui le servaient, il s’agissait là d’une sévère réprimande. Anas Ibn Malek racontait : "J’ai servi le Messager d’Allah -paix et bénédictions sur lui- pendant huit ans. Pas une seule fois il ne m’a fait de reproche sur ce que j’avais fait ou ce que je n’avais pas fait".

Tout comme Oum Habibah, Safiyah était la fille d’un grand chef. Seul le Prophète -paix et bénédictions sur lui- pouvait empêcher qu’elle passe d’un haut rang à celui d’esclave.

Bien que son père ait planifié l’assassinat de Muhammad -paix et bénédictions sur lui- après la bataille de Ouhod et qu’il ait comploté avec les Banou Qouraydhah l’extermination de tous les Musulmans pendant la bataille du Fossé, le Prophète Muhammad -paix et bénédictions sur lui- ne nourrissait aucun sentiment d’inimité. Pour ceux qui déviaient, il ressentait de la pitié plutôt que de la colère et pour les innocents, il éprouvait davantage de compassion.

Safiyah accepta immédiatement l’invitation à l’Islam du Prophète Mohamad - paix et bénédictions sur lui. Une fois affranchie, il l’épousa.

Certains peuvent se demander comment Safiyah put accepter l’Islam et épouser le Prophète -paix et bénédictions sur lui- alors que son père avait été un ennemi acharné et que le sang avait abondamment coulé entre Juifs et Musulmans.
On peut trouver des éléments de réponse dans ce que Safiyah relatait de sa jeunesse en tant que fille du chef des Banou An-Nadir.
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Safiyya accepta immédiatement l’invitation à l’Islam du Prophète Mohamed - paix et bénédictions sur lui. Une fois affranchie, il l’épousa. Certains peuvent se demander comment Safiyya put accepter l’Islam et épouser le Prophète - paix et bénédictions sur lui - alors que son père avait été un ennemi acharné et que le sang avait abondamment coulé entre Juifs et Musulmans. On peut trouver des éléments de réponse dans ce que Safiyya relatait de sa jeunesse en tant que fille du chef des Banou An-Nadîr.

Elle - qu’Allah soit satisfait d’elle - disait : "J’étais la favorite de mon père et de mon oncle Yasser. Chaque fois que j’étais en compagnie de l’un de leurs enfants, ils me portaient dans leurs bras. Quand le Messager d’Allah - paix et bénédictions sur lui - arriva à Médine, mon père et mon oncle allèrent le voir. C’était très tôt le matin, entre l’aube et le lever du soleil. Ils revinrent bien plus tard. Ils étaient complètement usés et déprimés, et rentraient d’un pas lourd et lent. Je leur souris comme toujours, mais ni l’un ni l’autre ne fit attention à moi parce qu’ils étaient si misérables. J’ai entendu Abou Yasser demander à mon père :

" - Est-ce lui ?

- Oui c’est bien lui.

- L’as-tu reconnu ? En es-tu sûr ?

- Oh oui ! Je ne l’ai que trop bien reconnu.

- Qu’éprouves-tu à son égard ?

- De l’hostilité ! De l’hostilité à jamais."

Cette conversation fait évidemment référence à la Torah des Juifs. Elle prédisait la venue d’un Prophète qui allait mener ceux qui le suivraient à la victoire. Avant l’arrivée du Prophète Mohamed - paix et bénédictions sur lui - à Médine, les Juifs avaient pour habitude de menacer les adorateurs d’idoles de Yathreb à la venue du Messie. Avec lui, ils prétendaient exterminer les tribus qui refusaient de croire en Dieu. Le Prophète Jésus - paix et bénédictions sur lui - avait été clairement décrit dans la Torah sans pour autant être accepté par les Juifs quand il vint à eux. De même, la Torah décrivait clairement le dernier Prophète de sorte que les Juifs puissent le reconnaître aisément. Ainsi Ka`b Al-Ahbâr, l’un des Juifs de l’époque qui avait embrassé l’Islam racontait que ce Prophète était décrit dans la Torah en ces termes :

"Mon serviteur, Ahmad, l’Elu, naîtra à la Mecque puis émigrera vers Médine (ou Tayyibah - une des autres appellations de Yathreb). Sa communauté sera celle qui louera Allah à tout moment".

Amr Ibn Al-As rapportait qu’on peut lire aussi dans la Torah : "O Prophète, Nous t’avons envoyé afin que tu témoignes, que tu apportes la bonne nouvelle, que tu mettes en garde et que tu sois un refuge pour les illettrés. Tu es Mon serviteur et Mon messager. J’ai fait de toi un soutien pour les gens. Tu n’es ni grossier ni vulgaire, tu ne colportes pas les commérages, tu ne réponds pas au mal par le mal, tu absous plutôt et pardonnes. Allah ne le rappellera à Lui avant d’avoir redressé la communauté déviante. Ce jour-là, elle dira : "Il n’y a d’autre dieu que Lui". Avec lui, les aveugles verront, les sourds entendront et les cœurs scellés s’ouvriront".

Ces passages de la Torah ont convaincu le plus érudit des rabbins juifs, Abdallah Ibn Salâm d’embrasser l’Islam lorsqu’il vit Mohammad - paix et bénédictions sur lui. Ce sont également ces détails qui avaient permis à Houyay Ibn Akhtab de le reconnaître. Toutefois, Houyay comme la majorité des Juifs était profondément déçu que le dernier Prophète - paix et bénédictions sur lui - soit un descendant d'Ismaïl et non d'Ishaq (à savoir les deux fils du Prophète Ibrahim, que la paix soit sur eux). Ils proclamaient être les descendants exclusifs d'Ishaq, par son fils, Ya`qâb (connu également sous le nom d’Israël), qui eut douze fils donnant les douze tribus d’Israël.

Au-delà du refus de l’origine du dernier Prophète, Houyay n’appréciait pas l’idée de perdre son emprise et son pouvoir sur son peuple. C’est pourquoi il était déterminé à secrètement lutter contre le Prophète Mohamed - paix et bénédictions sur lui. Lui et les autres chefs juifs concluaient, en effet, des traités de paix avec les Musulmans et se hâtaient de les rompre aussitôt que cela leur semblait favorable de le faire.

Malgré sa parenté avec Houyay, Safiyya avait un cœur pur. Elle avait toujours souhaité adorer son Créateur et Seigneur, Celui qui avait envoyé Moise, Jésus, et enfin Mohammad (que la paix soit sur eux tous). Ainsi, saisit-elle immédiatement l’occasion de suivre le dernier Prophète et de l’épouser. Safiyya avait certes trouvé en Mohamed - paix et bénédictions sur lui - le plus doux et le plus prévenant des époux, sans pour autant être bien acceptée par ses autres épouses, particulièrement à son arrivée. Anas rapporta qu’un jour le Prophète - paix et bénédictions sur lui - trouva Safiyya en train de pleurer. Quand il l’interrogea sur la cause de ses larmes, elle répondit qu’elle avait entendu Hafsa la décrire de façon peu flatteuse comme "une fille de Juif".

Le Prophète - paix et bénédictions sur lui - rétorqua : "Tu es assurément la fille d’un Prophète (Haroun), la nièce d’un Prophète (Moise), et l’épouse d’un Prophète (Mohamed). Y a-t-il là de quoi être méprisant à ton égard ?" Il dit ensuite à Hafsa : "Ô Hafsa, crains Dieu !"

Un jour, le Prophète voyageait en compagnie de Safiyya et de Zaynab Bent Jahsh. Le chameau de Safiyya se blessa. Zaynab ayant un chameau supplémentaire, le Prophète lui demanda de le donner à Safiyya . Zaynab répondit : "Devrais-je donner à cette Juive ?" De colère, le Prophète - paix et bénédictions sur lui - se détourna d’elle pendant deux ou trois mois afin de lui exprimer son désaccord. Quelques trois années plus tard, quand Mohammad - paix et bénédictions sur lui - arrivait au terme de sa vie, Safiyya compatissait profondément et sincèrement : "Ô Messager d’Allah, si seulement je pouvais souffrir à ta place". Certaines de ses épouses la prirent à la légère ce qui agaça le Prophète. Il s’exclama : "Par Allah, elle dit vrai !"

Même après la mort du Prophète - paix et bénédictions sur lui, elle connut de moments difficiles. Une de ses esclaves alla trouver le Commandeur des Croyants Omar pour lui dire : "Ô Commandeur des Croyants ! Safiyya aime le shabbat et elle conserve des liens avec les Juifs !" Omar s’en enquit auprès de Safiyya qui lui répondit : "Je n’aime plus le shabbat depuis qu’Allah l’a remplacé par le vendredi. Les seuls contacts que j’ai conservés avec les Juifs sont ceux de ma famille". Elle interrogea sa servante pour savoir ce qui l’avait poussée à mentir à Omar. Elle répondit : "C’est le diable" Alors Safiyya l’affranchit.
Safiyya vécut avec le Prophète - paix et bénédictions sur lui - pendant environ quatre ans. Elle n’avait que vingt et un ans quand le Prophète - paix et bénédictions sur lui - mourut. Elle resta veuve les trente neuf années qui suivirent. Elle décéda à son tour en l’an 50 de l’Hégire à l’âge de soixante ans - puisse Dieu être satisfait d’elle.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Soeur Balqis, dans le sujet que vous avez posté, il est mentionné : "Elle fut l’épouse de Mishkam le juif puis de Khalaf".

Puis en parlant du Prophète (saws) : "Elle avait alors dix sept ans et lui soixante".

Donc, cette femme, avant d'épouser le Messager (saws) à l'âge de 17 ans, avait deja été l'épouse de 2 hommes. N'avez-vous pas des indications sur son âge lors de son premier mariage ?

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je vais chercher inchaAllah...^^

Ayman a écrit:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Soeur Balqis, dans le sujet que vous avez posté, il est mentionné : "Elle fut l’épouse de Mishkam le juif puis de Khalaf".

Puis en parlant du Prophète (saws) : "Elle avait alors dix sept ans et lui soixante".

Donc, cette femme, avant d'épouser le Messager (saws) à l'âge de 17 ans, avait deja été l'épouse de 2 hommes. N'avez-vous pas des indications sur son âge lors de son premier mariage ?

Safiyya bint huyay (C. 610 - c 670)
Safiyya est né à Médine à Huyayy ibn Akhtab , le chef de la tribu des Banu Nadir juive. Sa mère, Barra bint Samawal , était de la Banu Qurayza tribu. Selon une source, elle a été mariée à Sallam ibn Mishkam , qui plus tard a demandé le divorce.
Lorsque le Nadir Banu ont été expulsés de Médine en 625, sa famille s'installe à Khaybar , une oasis près de Médine. Son père et son frère est passé de Khaybar à se joindre aux Mecquois et bédouine assiégeants Muhammad à Médine au cours de la Bataille de la Tranchée . Lorsque les Mecquois se retira Muhammad assiégée Banu Qurayza.
En 627 ou au début de 628, Safiyya épousé Kinana ibn al-Rabi , trésorier de la Nadir Banu;. elle avait environ 17 ans à cette époque. Safiyya a informé Kinana d'un rêve qu'elle a fait dans lequel la lune était tombée du ciel sur ses genoux. Kinana l'interpréta comme un désir de se marier à Muhammad et l'a frappé au visage, laissant une marque qui était encore visible quand elle devait d'abord contact avec Muhammad.

(traduction de google)

ainsi, d'apres les dates, elle aurait ete mariée a ces 2 hommes le meme age, a savoir 17 ans??

je vais encore fouiller, si je trouve quelquechose....

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"ainsi, d'apres les dates, elle aurait ete mariée a ces 2 hommes le meme age, a savoir 17 ans"

Trois mariages pendant le même âge, à 17 ans, cela m'étonne.

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en effet, cela est surprenant... je continues mes recherches, en esperant que je trouve, si quelqu'un d'autre a une idée??