LA PLACE DE L'AMOUR DANS LE COUPLE

LA PLACE DE L'AMOUR DANS LE COUPLE (1)

Tout d’abord afin de bien saisir ce qu’est l’amour
il est nécessaire de revenir aux Textes. Le Coran
n’envisage pas le mariage dans le seul but de
sauvegarder l’espèce humaine, il y voit un moyen
pour atteindre la tranquillité psychologique et la
sérénité du cœur :
« Et parmi ses signes Il a crée de vous, pour
vous des épouses pour que vous viviez en
tranquillité avec elles, et Il a mis entre vous de
l’affection et de la bonté. Il y a en cela des
preuves pour des gens qui réfléchissent ».S30V21.
Quand Dieu créa le père de l’Humanité Adam, Paix
sur lui, il fut créé d’argile dans le Paradis
(seul) à proximité de Dieu et au milieu des Anges.
Par Sa grande Miséricorde Dieu créa son âme sœur
Hawa de sa côte. C’est un acte hautement
symbolique riche en enseignements :
l'homme et la femme, complémentaires, ont besoin
l'un de l’autre
Ils sont liés par l’amour : la femme n’a pas été
créée de la main qui agit, du pied qui se
déplace ou de tout autre organe. Mais elle a été
tirée de la poitrine de l’homme qui est,
sachons-le, le lieu par excellence de
l’expression affective. Tout son corps et tout
son être sont amour. Elle devient le réceptacle
d’amour.
Sans cette affection et cette bonté il ne peut y
avoir de tranquillité familiale. La tradition
regorge d’exemples concernant la vie conjugale du
Prophète -Paix et Bénédiction de Dieu sur lui. Il
était amoureux, affectueux, généreux, doux et
plein de bonté envers ses femmes.
En effet on nous rapporte que quand Aïcha – que
Dieu l’agrée- demanda au Prophète -Paix et
Bénédiction de Dieu sur lui- s’il l’aimait, il
compara son amour à un nœud solidement noué et de
temps en temps Aïcha l’interrogeait sur la
solidité du nœud et au prophète -Paix et
Bénédiction de Dieu sur lui- de répondre qu’il
était comme au premier jour.
En parlant de sa femme Khadija –que Dieu soit
satisfait d’elle- le Prophète -Paix et Bénédiction
de Dieu sur lui- a dit : « Dieu ne m’a pas donné
de meilleure femme qu’elle à sa place.».
Il -Paix et Bénédiction de Dieu sur lui- passait
tous les matins saluer ses femmes et invoquer Dieu
pour elles…

L’amour est un sentiment noble et unique,
autrement dit un sentiment sacré, indispensable à
l’être humain. Malheureusement quand la brutalité,
la violence et l’indifférence sont devenues si
faciles à exprimer, nos mentalités et notre
éducation ont rendu tabou le fait de montrer et
prouver ses bons sentiments. Une fausse pudeur est
évoquée pour ne pas en parler alors que l'amour
fait partie de notre essence même.
Quand un homme et une femme débutent leur vie de
couple, il se peut que l’amour ne soit pas encore
au rendez vous. Quelques « ingrédients » sont
nécessaires pour bâtir un amour véritable, un
amour solide, un amour durable, et surtout un
amour en Dieu pour être aimé de Dieu car Dieu dit
dans un hadith qodsi « Ont droit à Mon Amour ceux
qui s’aiment en Moi… ».

L'AFFECTION :

L’affection se traduit par un ensemble
d’attentions qui témoignent de l’attachement que
l’on éprouve envers son conjoint. Une carence
affective dans le couple se traduira souvent par
un manque de communication, de sécurité, et par
des relations intimes perturbées. Bien souvent
quand la femme se plaint d’un manque d’affection,
son époux lui répondra «mais tu sais que je
t’aime.» ou quand l’époux est demandeur sa femme
lui répondra : « je suis désolée mais je n’ai pas
le temps entre les enfants, le ménage et le
manger. ». Il est vrai que certains culpabilisent
parfois quand ils prennent le temps d’exprimer
leur amour, ils ont le sentiment d’un éloignement
de Dieu, alors que c’est tout à fait le contraire.
Dieu dit du Prophète –Paix et bénédiction de Dieu
sur lui- que s’il avait était rude il aurait
éloigné les gens de Dieu, c’est donc que la
douceur fait partie de l’adoration.
Certes nous nous aimons, mais pour prouver notre
adoration et notre amour pour Dieu, ne doit-on pas
les concrétiser par des actes ?
Alors, pourquoi en serait-il différent pour
prouver les sentiments que nous éprouvons envers
notre conjoint(e) ?

Le mariage n’est-il pas la moitié de la foi ?
Prouver son amour à son conjoint(e) n'est- il pas
alors un acte de consolidation de cette foi et
donc un acte d’adoration ?
Safiya –que Dieu soit satisfait d’elle- a été reçu
par son époux, le Prophète –Paix et bénédiction de
Dieu sur lui- lors d’une de ses retraites
spirituelles du mois de Ramadan. Nous pouvons lire
aussi que le Prophète –Paix et bénédiction de Dieu
sur lui- a fortement recommandé un retour rapide
des pèlerins auprès de leurs femmes en ces termes
« Lorsque l’un de vous a terminé son pèlerinage,
qu’il rentre rapidement chez lui, car la
récompense en sera plus grande », dans un autre
hadith, il nous est rapporté qu’un homme est venu
le voir pour lui dire son souhait d’aller
combattre dans la voie de Dieu (jihad) mais que sa
femme, elle, souhaitait aller au pèlerinage, le
Prophète –Paix et bénédiction de Dieu sur lui-
répondit « Accompagne ta femme ». Les compagnons
femmes du Prophète –Paix et bénédiction de Dieu
sur lui- étaient, elles aussi, prévenantes,
pleines de douceur et d’amour pour leurs maris. La
tradition nous rapporte que Asma –que Dieu
l’agrée- écartait les mouches du visage de son
mari malade. Oumm Soulaym annonça à son mari la
mort de leur fils avec une grande douceur …
Le Prophète –Paix et bénédiction de Dieu sur lui-
était humain et c’est dans son humanité que nous
devons le copier. Les hadiths précités montrent
explicitement le comportement qu’avaient les époux
et les épouses compagnons à cette époque là, des
hommes et des femmes vertueux qui sont également
de véritables exemples pour les hommes et les
femmes d’aujourd’hui et de demain, à nous de les
redécouvrir.

Comment concrétiser cette affection ?

Un petit cadeau de temps en temps a un effet
magique! Ce qui donne de l'importance à ce geste
n'est pas La valeur du présent mais surtout le
fait qu’à un moment donné de la journée, oh
combien surchargée, mon âme sœur a pensé à moi.
Les cadeaux peuvent aussi servir à apaiser les
tensions. Pensez aux anniversaires de mariage…
Un petit geste tendre fait des miracles!
Beaucoup de couples n’ont pas de contacts
physiques en dehors des rapports intimes. Or on
sait que le Prophète –Paix et bénédiction de
Dieu sur lui- mettait souvent sa tête sur les
genoux de Aïcha –que Dieu soit satisfait d’elle,
ils s’enlaçaient et s’embrassaient donc quoi de
plus naturel que de prendre sa moitié par la
main, lui caresser le visage, lui dire des mots
doux, des compliments, instaurer de bonnes
routines (comme les bisous du matin et du soir)
qui quand on y déroge, renseigneront sur
l’humeur du conjoint. A ce propos, le Prophète
–Paix et bénédiction de Dieu sur lui- avait dit
un jour à Aïcha –que Dieu soit satisfait d’elle-
« Je sais quand tu es contente de moi et quand
tu es fâchée contre moi » Elle demanda comment,
il répondit « quand tu es contente tu dis « par
le Dieu de Mohammed » et quand tu es fâchée
contre moi tu dis « par le Dieu de Ibrahim.».
Ces attentions, matérielles ou pas, alimentent la
tendresse dans le couple et le rendent plus uni.

LA COMMUNICATION :

La communication dans le couple est vitale.
Communiquer c’est pouvoir s'exprimer et être
écouté sans être jugé .C’est aussi savoir écouter
et être compréhensif.
La communication non verbale est aussi importante
que la parole car les mots peuvent parfois
dépasser la pensée alors que « le corps par ses
attitudes est le reflet de l'âme intérieure ».
Communiquer c’est donc aussi savoir décoder les
comportements, les mimiques et la gestuelle.
Il faut du temps et de la patience pour comprendre
tous ces codes. Prenons l’exemple du silence dans
une conversation de couple, chez certains il est
l’expression du mépris, chez d’autres il signifie
l’incompréhension et chez d’autres encore le
sentiment d’être compris sans même avoir à parler.

Malheureusement, la communication dans le couple
est trop souvent réduite à parler du quotidien «
où sont mes chaussettes, ramène moi 1kg d’oignons,
qu’est ce que tu as fait à manger etc… », alors
qu'elle doit aider à exprimer ses sentiments, ses
désirs, ses états d’âme, à parler de ce qui ne va
pas pour y remédier. Elle doit permettre un
échange réciproque qui forgera la complicité dans
le couple.
La communication doit être enrichie pour durer.
Comment ?
Veiller à partager ses opinions à propos d'un
événement, à avoir les mêmes centres d'intérêt, à
impliquer le conjoint dans ses projets. Mais
aussi prendre de temps en temps un peu de distance
l'un par rapport à l'autre pour avoir des choses à
se raconter.

LE RESPECT :

Une relation humaine dénuée de respect, et à plus
forte raison une relation conjugale, n’est pas
viable. Malheureusement, il faut avouer que trop
de couples musulmans vivent un rapport de
dominant/dominé dans lequel le respect est absent.

Qu’entend on par respect ?
Le prophète -Paix et Bénédictions de Dieu sur lui-
a dit : « celui qui honore sa femme est un
honorable, celui qui méprise sa femme est
méprisable »
Respecter son conjoint, c’est l’écouter
attentivement quand il parle, c'est-à-dire réagir
sans dénigrer ce qu’il dit, mais réfléchir aux
propos et s’il y a désaccord, l’exprimer sans
haine ni mépris car loin de résoudre le problème,
le mépris rabaisse la personne ce qui est
réprouvé en islam. Se respecter c’est se concerter
sur les petites comme les grandes choses (sauf
s’il y un accord tacite, inutile d’alourdir la
communication). Le respect c’est aussi tenir
compte et essayer de comprendre les idées de son
conjoint surtout si on ne les partage pas, c’est
aussi tenir compte de ses envies et de ce qu’il ou
elle n’aime pas. Respecter son conjoint se traduit
par des égards particuliers pour la personne qui
partage notre vie.
En somme c’est avoir de la considération pour ce
qu’il ou elle fait, ce qu’il ou elle dit et pour
ses idées.

LA CONFIANCE :

La confiance est un trésor que le couple se doit
de protéger. Elle s'entretient, se renforce par
une communication aussi claire que possible.
L’engagement dans la vie à deux repose sur elle.
Elle s’exprime dans la mise à nu du corps et de
l’esprit. C’est donner son cœur, son corps dans
l’espoir d’une alliance qui dure et d’un
engagement véritable. C’est avoir la certitude que
son époux ou épouse ne manquera pas à ses devoirs.
Le Prophète –Paix et bénédiction de Dieu sur lui-
a dit « chacun de vous est un gardien et est
responsable de ce dont il a la garde… ». La
confiance en soi et en l’autre permet surtout un
sentiment de sécurité et de sérénité, sentiments
auxquels le couple ne peut se soustraire.
Conclusion
Nos familles sont à l’image de nos sociétés. La
stabilité du couple engendre la stabilité de la
famille qui engendrera la stabilité de la société.
Ces siècles de dictature et despotisme n’ont pas
facilité l’expression et le développement de la
séduction dans le couple. L’art de raviver la
flamme, allumée depuis des années, doit faire
partie de nous, nous devons nous rééduquer en ce
sens. Il suffit pour cela de regarder de plus prêt
nos Textes et pourquoi pas les écrits profanes sur
ce sujet, car même s’il ne sont pas empreints de
notre éthique, le travail de recherche n’est pas
pour autant à dévaloriser, il faut apprendre à
prendre le bien là où il se trouve.
Se rappeler que chaque couple est une création
unique. Nous venons de citer les grandes lignes
pour une vie de couple réussi mais les petites
lignes sont à découvrir ensemble, en apprenant à
se connaître soi-même, à connaître son conjoint et
permettre ainsi une cohésion dans la relation qui
sera propre à chaque couple.
Rappelons que aimer et être aimé c’est vivre. Ce
sentiment s’enracine dans le cœur et se traduit
dans les actes. Il n’y a pas d’amour sans preuve
d’amour. Il est la clé de voûte d’une relation
durable, stable et apaisée.

La raison d'Aimer...
Les premiers sentiments éprouvés par l'homme dès son arrivée dans ce monde sont la crainte et l'amour. Ce sont aussi les plus profonds, d'où découleront tous les autres et ce sont ceux qui le suivront jusqu'à sa mort.

Dès le sein maternel, l’enfant est porteur de ces sentiments car ils constituent sa fibre intime et la raison de sa création, mais c'est sa naissance même qui déclenche ces états liés au monde qu'il découvre et qui va l'environner. Le nourrisson passe soudain d'un monde de quiétude à un monde qui lui parait hostile et où il va découvrir quantité de choses jusque là inconnues, c’est pourquoi il en éprouve un certain effroi. Puis il retrouve la chaleur maternelle, le lien secret qui l'unissait à la douceur, il se souvient, il aime. Cet amour, qui est sa seule bouée et auquel il se donne entièrement, lui est rendu aussitôt par l'amour maternel. C’est la connivence de l'amour. Peu à peu, ce germe de sentiment va se développer au rythme des capacités mentales et des découvertes. Ce monde va l'entraîner sur d'autres voies d'amour, exploitant toujours plus cette faculté à laquelle se mêlera celle de la crainte.

Tout le long de sa vie, l’homme éprouvera la crainte et l'amour de ce monde, donnera et recevra, comme si cela était vital à son évolution.

Toutes nos sociétés contemporaines tournent sur ces deux sentiments qui mènent les êtres humains comme leurs esclaves : l'amour et la crainte de ce monde.

Et qu'une de ces facultés vienne à disparaître chez un individu, craindre ou aimer, et ce n'est déjà plus un humain véritable. Est-il humain celui qui n'aime rien ou ne craint rien ? Est-il heureux celui qui n'est pas aimé?

Les journaux nous rappellent cruellement le vide que laisse dans le cœur ces sentiments lorsqu'ils font défaut.
Maintenant, analysons pourquoi ces deux facultés sont dans la fibre intime de l'être humain et sont liées à la raison de sa création.

Allah Le Créateur, en nous donnant la vie nous a donné ces facultés, mais nous a-t-il crée pour ce monde ?

Le Qour’aane nous dit que l'être humain n'a été créé que pour adorer Son créateur, c’est à dire Allah. Et le monde a été créé pour l’être humain.

Nous comprenons alors que ce n'est donc pas pour aimer ce monde ni le craindre qu'Allah nous a donné ces facultés mais pour L'adorer Lui, Allah, Le craindre, L’aimer et Le connaître.

L'être humain ne voit-il pas que ce monde est incapable de lui apporter le bonheur qu'il serait en droit d'en attendre pour l'amour qu'il lui donne ? Ne voit-il pas que sa quête incessante du bonheur n'est jamais assouvie et que la paix ne vient pas ? Cela est ainsi tout simplement parce que ce monde n'est qu'un objet périssable et n'est pas fait pour durer tandis que la force d'aimer, elle, est infinie et elle est faite pour l'éternité.

Pourtant, paradoxalement, c’est par ce monde que l'Homme éveille sa faculté d'aimer, mais il ne voit pas qu'elle reste à un stade pauvre et limité. Cela parce que ce monde n'est fait uniquement que pour l'aider à aimer plus loin et plus grand et qu'il n'est béni, ce monde, que lorsqu'il aide l'Humain à aimer et à craindre Celui qui est à l'origine de leur création à tous les deux: Allah Taalla, Le Tout Puissant.



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Allâmah Ibn oul Qayyim r.a. rapporte, dans son livre intitulé “Al Waabil-ous-Swayyib” :

“La montagne ou la plaine sur laquelle le "Dhikr" (souvenir d'Allah) est fait éprouve de la fierté. Il est dit dans un hadith qu'une montagne demande à une autre montagne : “Est-ce qu'un "Dhâkir" (personne qui se souvient beaucoup d'Allah) est passé sur toi aujourd'hui ? Et si la réponse est affirmative, cette dernière éprouve de la joie.”

Il est rapporté par ailleurs que le Messager d'Allah (sallallâhou alayhi wa sallam) a dit de la montagne Ouhoud : "une montagne qui nous aime et que nous aimons."

Cela nous montre que ce monde n’a pas été créé en vain et les facultés de craindre et d'aimer ne nous ont pas été données par hasard, ni pour être gaspillées.

Lorsque l'Homme, inconscient et aveugle, lâche la bride de son âme et s'en va en quête de son bonheur cousu d'illusion, il ne fait que s'égarer toujours un peu plus et s'éloigner du centre de l'Amour. Il s'enfonce dans l'attachement du monde et en même temps, par une déception inconsciente, il y perd ses plus nobles idéaux. Il devient amer et sans noblesse, mais le cache sous un manteau d'orgueil et de satisfaction en faisant croire qu'il a trouvé le bonheur et sa vérité. Il s'invente des gloires et des exploits, des formules grandioses, des codes de morales philosophiques, et en même temps, il perd sa dignité intime. Il s'adonne avec passion à sa propre renommée qui ne comble que les petites joies de son égoïsme. Il s’admire, il triche, et se joue la comédie, mais ne fait tout cela que devant le miroir de la société, car il ne sait plus se regarder dans la glace du silence et de la solitude. Il est pris au piège de son moi (nafs). Il a troqué son Humanité contre les délices de ce monde.

Mais lorsque le croyant prend conscience d'Allah, de la raison pour laquelle Allah l'a créé et de la façon dont Il veut que nous nous servions de ce monde, lorsque le croyant prend réellement conscience de la profondeur de l'Islam et de sa raison d'être, alors, comme à ses premiers jours, passant d'un monde à l'autre, il retrouve la crainte. Avec la crainte vient l'espoir et c'est la douceur de la foi. Il se tourne enfin vers la seule bouée capable de le sauver, Allah Le Tout Puissant Créateur, et s'y accroche fermement. Il demande pardon de s'être égaré, d'avoir tant tardé et pleure. Il pleure, prie et implore jusqu'à ce qu'une chaleur qui ne lui est pas inconnue, un lien secret qui l'unissait à la douceur d'aimer, comme en un sein éternel, doucement naisse en lui. Il se souvient. Il Aime. L'Amour renaît dans sa connivence.

Mais il naît dans une plus grande dimension et une plus grande force parce que Celui à qui Il s'adresse en est aussi Le Dispensateur qui Aime toujours plus fort qu'on ne peut L'Aimer, qui donne toujours plus que l'on ne peut donner car tout lui appartient, tout provient de Lui et tout retourne à Lui. Cet Amour là est plus grand parce qu'il renaît à travers l'adoration agréée et l'être humain retrouve la raison pour laquelle il fut créé. C’est la fusion de l’Amour. Ce n'est plus là le simple amour de l'enfant et l'amour maternel ; C'est l'Amour Infini et l'Amour Eternel. Celui qui retrouve cet Amour est semblable à celui qui était dans une pièce obscure et froide éclairée par une simple bougie et qui sort dans la lumière du soleil.

C'est pourquoi cet Amour là ne s'obtient pas aussi facilement, bien qu'il soit fibre intime de l'humain. Il fut d'abord ravalé à sa plus basse estimation pour être à la fois l'élément moteur qui hissera son possesseur vers les connaissances spirituelles ou le fera descendre encore vers les bas-fonds de l'attachement passionnel de ce monde.

C'est l'épreuve de l'être humain qui sera jugé selon son choix dans l'utilisation de son bien le plus précieux : La Raison d'Aimer, selon qu'il la tournera vers Allah Le Créateur ou la tournera vers ce monde le créé.

Puisse Allah Taala nous aider encore et nous donner le Tawfik (opportunité) de bien utiliser, selon Sa volonté, tout les biens dont il nous a gratifié et nous élever vers Lui à travers son Amour.

“ L'amour et la Crainte sont deux fleurs côte à côte,

Le parfum de l'une s'embaume du parfum de l'autre. ”

Ô Allah ! Accorde à ma Raison la force de T'Aimer.

La Raison qui nous force à Aimer est une force d’Amour que l’on ne peut raisonner

Elle vient d’un autre Amour qui force la raison et c’est cet Amour là qui est notre raison d’Aimer.

Wa Allâhou A'lam ! Et Allah est Plus Savant !