un programme "hard" pour eradiquer le mal biidnillah...

:llllll:

la base pour toute rouqia est la même : assiduité dans les actes d'adoration, être proche du rappel audio dourouss, délaisser tous les péchés, éviter la télévision les chants etc... faites beaucoup tawbah beaucoup d'istighfar et de dhikr.

Lisez les invocations du matin et du soir ainsi que ceux avant de dormir elles sont présentes dans la citadelle du musulman, soyez assidue en cela c'est très efficace avec la permission d'Allah.

invoquer Allah dans les meilleurs moments comme le troisième tiers de la nuit par exemple et lors des prosternations.

un programme que vous pouvez suivre dont un vraiment costaud et violent pour les jinns afin d'en finir rapidement.

Vous avez aussi la lecture de sourate al baqarah quotidiennement c'est ce que je vous recommande ici si vous le pouvez.

Sinon si vous avez le courage voici celui ci :

lire al fâtiha, ayat al kursiy, les deux derniers versets d'al baqarah, les 4 derniers d'al hashr, sourate al ikhlass, sourate al falaq, sourate an-nas.
Vous faites 7 fois tous ces versets.

ensuite lire sourate al jinn 30 fois d'affilé.

lire al fâtiha, ayat al kursiy, les deux derniers versets d'al baqarah, les 4 derniers d'al hashr, sourate al ikhlass, sourate al falaq, sourate an-nas.
Vous faites 7 fois tous ces versets sur de l'eau que vous buvez à peu près 1 litre à 2 litres.

Pour finir ayat al kursiy à peu près 27 fois sur de l'eau dans une bassine par exemple et vous laissez vos pieds, vos mains au mieux votre corps 1/4 d'heure deux fois par jour.

bi idhni llahi si vous suivez ce programme avec en plus des écoutes d'audio et principalement sourate al baqarah, ça va pas durer très très longtemps croyez moi mais le plus difficile c'est d'être assidue.

Beaucoup de tawakkoul 3ala llah et d'invocations de tawbah et de persévérance.

voila ici vous avez un programme lourd mais efficace et surtout avoir la bonne niyah toujours c'est important.

Essayez de vous y accrochez ne baisser pas les bras tout de suite essayez et persévérez et invoquez Allah pour qu'il vous donne la patience vous raffermisse et vous accorde la guérison.


qu'Allah vous apporte guerison amin!

:llllll: ,barak'Allahoufik oukhty mais pourquoi des nombres aussi précis tels que ,2è fois ou 30 fois, :salmoualykoum5

:llllll:

je ne sais plus pourquoi ce nombre exact, je crois si mes souvenirs sont bons, que cette personne qui suggere ce nombre precis, c'est selon sa propre experience... en tout cas, c'est toujours mieux de multiplier les recitations, ca permet de mieux bruler les djinns...

Pouvez vous donner de réel références svp Ou bien diriger vers des enseignants

salam aylikoum


ce programme est celui d'un frere selon son experience...

salam aylikoum

il est toujours benefique dans tous les cas de lire a plusieurs reprises autant de fois que possible, c'est beaucoup plus efficace... la lecture du coran est un remede il n'ya rien de dangereux... ya pas besoin de references...

  

Moi aussi, je me suis toujours posé la question de savoir pourquoi les nombres de récitation de versets ou de sourates recommandée varie selon les spécialistes. Par exemple: un spécialiste vous recommande de réciter la Fatiha 3 fois, un autre recommande 7 fois.

  

salam aylikoum

le nombre 3 est le minimum, cela doit etre selon l'intensite du mal oi Allahoualam, plus le mal est grand, plus le nombre a lire doit etre plus important... dans tous les cas, ce sont des nombres impairs... je vais chercher si je trouve inchaAllah, a moins que les specialistes pourront y repondre?? je fais allusion aux freres mahdy et abu youssef ^^ ...

As Salam alaykoum.

Les nombres par lesquels on répète une formule, un verset, une invocation, un tasbih, effectivement varient.

La première chose, c'est que, sauf pour des formules très stabilisées issues de la sunnah par exemple, il n'existe pas de formule type adaptées à tut le monde. Ainsi, dire que pour tel problème il faut réciter par exemple 9 fois tel verset dans de l'eau, etc, relève plus du slogan que de la réalité concrète. Car en réalité la répétitivité d'une formule varie d'une personne à une autre, et varie même au court du traitement, et n'est pas la même selon les types de maux occultes, ni dans sa forme initiale, ni dans ses projections.

Effectivement 3 est souvent un nombre d'entrée, mais pour la même formule, avec un individu ayant une autre condition intérieure, le nombre d'entrée pourra être 5, ou 1, ou 11, ou autre. Même chose pour un mal d'une autre catégorie par exemple, ou bien de même catégorie mais de condition différente. Le nombre 40 est aussi une indication d'entrée pour certaine formule, comme d'autres nombres paires qui renvoient à d'autres "vibrations " dans la Vérité.

Par ailleurs, un nombre plus élevé ou moins élevé ne reflète pas une formule plus concentrée ou moins concentrée, ou plus solide ou moins solide, mais relève de l'individu et du mal. Un peu comme un médecin de la douleur qui réévalue en permanence les doses de morphiniques avec son patient pur trouver le meilleur bénéfice au regard de sa douleur, de sa pathologie, de sa condition, etc. Il n'y a pas de formule réutilisable avec tout et tout le monde, sauf pour les formules de base.

Par ailleurs il y a en Islam une science des nombres parfaitement identifiée. Simplement, comme elle fait partie des sciences spirituelles et des sciences de la le sagesse, elle est transmise par la voie initiatique mais elle est citée même dans les ouvrages de sciences premières. Par exemple, on peut lire dans tafsir de l'imam at Tabari, à propos de alif lam mim  "Ar-Rabî‘ ibn Anas a dit, à propos du la parole d'Allâh « Alif Lâm Mîm » : « Ces lettres proviennent des 29 lettres autour desquelles tournent toutes les langues. Il n'y a pas, parmi elles, une lettre qui ne soit pas une clé d'un de Ses Noms. Et il n'y a pas, parmi elles, une lettre, sans qu'il y ait son bien, et son contraire. Et il n'y a pas une lettre dans laquelle il n'y a pas le délai d'un peuple, et son échéance [à chacun de ces ceuples]. » . Et il a dit : « Le Alif est l'ouverture du Nom "Allâh", le Lâm est l'ouverture du Nom "Latîf" et le Mîm est l'ouverture de Nom "Majîd". Le Alif se rapporte au bien d'Allâh, le Lâm à Sa subtilité, le Mîm à Sa gloire. Le Alif, pour une année. Le Lâm pour 30 ans. Le Mîm pour 40 ans. »". On comprend alors qu'il existe une science coranique de ces choses là, et qu'elle est intimement liée au Noms de Dieu, qui est l'une des base de dénombrement, justement, pour celui qui n'est pas un charlatant.

Rappelons, pour rester dans le sujet mais avec une lecture plus technique, que le dhikr est la base fondamentale de tout cheminement spirituel. Il fait rapprocher le cheminent de Dieu, soulage les maux qui l'atteignent, et lui apportent apaisement dans l'épreuve et force dans le combat.

Comme le sujet n'est pas le dhikr à proprement parler, on va renvoyer à deux articles qui suffisent largement à découvrir ce point très important de la roqya et des sciences spirituelles en général :
http://www.islam-sunnite.com/article-4530599.html
http://www.magazine-islam.com/le-rappel-dallah-dhikr-et-son-importance-dans-la-vie-du-musulman/

Cependant on va citer deux versets :
"Ceux qui ont cru, et dont les coeurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah". N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les coeurs? " S13V28
"Ô vous qui croyez! Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes, et invoquez beaucoup Allah afin de réussir. "S8V45

Le dhikr, en plus d'être une forme de piété qui fait cheminer vers la Réalisation spirituelle, et la seule obligation religieuse que Dieu ne dénombre pas, elle est aussi le fondement de toute guérison, et de tout soulagement. Les procédures qui utilisent de l'eau et du Coran par exemple si elle viennent en causes secondaires et parallèles, ne dispensent ni ne remplacent les causes fondamentales de la guérison. Inverser les causes premières et secondaires, ou encore occulter complètement les causes fondamentales, est souvent un indice de charlatanisme ou d'une formation autodidacte désarticulée.

D'ailleurs, on voit que les sahabis et les gens du salaf insistaient beaucoup avec le dhikr. Le chapelet de abou Houreira par exemple avec 1000 noeuds, et de nombreuses pratiques similaires sont rapportés pour d'autres sahabis. Il y a donc des formulation de dhikr de plusieurs milliers, et il est rapporté par exemple que Abu ad Dardaa faisait 100 000 tasabih par jour, d'où l'intérêt d'avoir un chapelet adapté ^^ Et les nombres et les formules que développaient les compagnons ne doit rien au hasard, comme le prouve la sounnah.

Quoi qu'il en soit, les nombres varient en fonction certes des formules et des adhkars utilisés, mais aussi en fonction du type de mal traité, qu'il s'agisse d'une maladie de l'âme ou d'un mal occulte. Il n'y a pas de formule toute prête, si ce n'est par évolutions suivies.

En espérant avoir pu apporter quelques éclaircissements.

Salam.

As Salam alaykoum.

Juste une petite remarque pour ceux que ça peut intéresser.

soeur balquis a écrit:

en tout cas, c'est toujours mieux de multiplier les recitations, ca permet de mieux bruler les djinns...

Dans l'exorcisme authentique, légal, et hérité des sagesse, la lecture coranique n'a jamais pour but de brûler un jinn, quand bien même il serait agresseur, mais, au minimum, cela est fait avec l'intention uniquement de rechercher le secours de Dieu, par Sa Vérité, et par Sa Volonté.

Cela est cependant autorisé dans des cas bien précis et très délimités.

Salam.

salam aylikoum

barakaAllahoufik pour ces eclaircissements frere mahdy

La pureté de l âme ou le cheminement sincère vers celle ci sera la cause de notre clairevoyance . Ils nous faut être de réel serviteur dévouée au véritable Maitre pour que nous ne connaissions plus l échec car en réalité l aboutissement d' une chose ou non Lui appartient et son decret est toujours parfait .nous,nous nous devons de faire face a chaque situation en sachant que nous sommes observer qu Allah est témoins de nos oeuvres apparentes ou cachées . Notre échec ou notre réussite se trouve dans le comportement que nous adoptons a chaque moments de ce qu Allah nous impose comme épreuve . Il est l adminstrateur de toutes choses Le Vivant qui ne meurt jamais alors que les djinns et les hommes meurent

Barakallahoufikoum pour ces inforations précieuses et ce retour a l essentiel ... Un cœur pure , un comportement noble , et des œuvres pieusement accomplies . Qu Allah façe de nous des véridiques .

Salam alaykoum,pour le frére Mahdy ,je me permets de vous demander de qui tenez vous ces propos et de quels savants puisez vous votre science concernant le monde invisible ,à aucun moment ou pardonnez moi d'avance si je me trompe mais je ne vous ai vu cité le nom d'un savant connu ou reconnu .

Alors si vous pouviez nous éclairez barak'Allahoufik,salam alaykoum

kayla a écrit:

Salam alaykoum,pour le frére Mahdy ,je me permets de vous demander de qui tenez vous ces propos et de quels savants puisez vous votre science concernant le monde invisible ,à aucun moment ou pardonnez moi d'avance si je me trompe mais je ne vous ai vu cité le nom d'un savant connu ou reconnu .

Alors si vous pouviez nous éclairez barak'Allahoufik,salam alaykoum

As Salam alaykoum.

Tout ce que je cite n'est pas de l'invention bien sur, et peut se prouver par le Coran, la Sunnah, et par les bases essentielles du savoir en spiritualité, comme je l'ai déjà fait plusieurs fois ici, et même dans ce présent fil. Bien entendu, je ne bricole pas les notions que je partage ici avec mes frères et mes soeurs, mais c'est le fruit d'une jeunesse sacrifiée à voyager dans les pays musulmans auprès de shouyoukh compétants dans ce domaine, et plus généralement dans le domaine de la spiritualité, et d'une vie actuellement encore dans le sacrifice, pour la science. Aussi, si je m'exprime, dans la mesure de ce qui est convenable de faire, c'est avec la bénédiction et l'autorisation de mes shouyouh dans ces domaines, sinon je préfèrerais me taire, même devant ce qui est tordu. Ca aussi cela fait partie de la science correctement transmise en Islam.

Ces sciences là, contrairement à ce qui doit être fait pour les sciences primaires (fiqh tajwid etc) n'ont pas vocation à s'étaler publiquement, pour des raisons qu'on a déjà évoqué mille fois ici, et je ne vais pas y revenir, tu trouveras par ailleurs dans ce fil même quelques liens pour illustrer mon propos. Il ne s'agit donc pas de faire un prosélytisme malvenu. Par ailleurs, et par respect pour la tranquillité de mes shouyoukh, je me contente d'argumenter directement par le Coran, la Sounnah, et la Tradition islamique, comme j'ai pu le faire ici. J'ai eu l'occasion de rentrer plus en détail par conversation privée avec certains membre du forum, et comme je l'ai indiqué des livres sont en préparation in sha Allâh à propos des sciences de la spiritualité, et par soucis de respect de la science correctement transmise, une référence à la transmission nominative sera nécessaire à ce moment là. En ce qui concerne ce forum, ce n'est pas à propos de ma misérable personne que j'ai voulu communiquer, mais pour parler simplement du la roqya, pour réagir face à de gros dérapages, bien identifiés, et dont les mécanismes eux aussi sont identifiés.

On rappellera aussi que dans l'Islam sunnite traditionnel, la religion ne s'apprend pas dans les livres ou dans des audios, ou dans des forum, mais s'apprend de maître à élève, quelque soit la science en question. En revanche, les livres par exemple peuvent servir de support à la transmission, ou de dépannage éventuel, en attendant d'avoir un vrai professeur à disposition. Faisons aussi une différence entre les ouvrages de vulgarisation, destinés au grand public, et les ouvrages de science à proprement parlé, destiné à la transmission.

Enfin, et contrairement à ce que tu dis, je référence énormément ce que je dis, soit en renvoyant à des articles, soit en citant des auteurs, soit en citant des versets ou des Textes. A partir de là le chercheur qui voudra aller plus loin aura les pistes nécessaires pour entamer des recherches, car mon but n'est pas de faire des cours, ce n'est pas le lieu, mais simplement de laisser quelques pistes de compréhension pour ceux qui veulent savoir à quoi ils ont à faire, en terme de savoir et de connaissance.

Maintenant, si tu veux un exemple de grosse référence dans les sciences de la spiritualité, et qui fut aussi un piliers des sciences primaires, il fut par ailleurs surnommé l'imam des hambalite tant il fut un maître dans la méthodologie de l'imam Ahmad, je t'invite à lire cette biographie :

http://www.islamophile.org/spip/L-Imam-Abd-Al-Qadir-Al-Jilani,347.html

Un autre exemple :

http://www.islamophile.org/spip/L-Imam-Abu-Abd-Ar-Rahman-As-Sulami.html

Ou encore ce spécialiste du hadith et expert dans les sciences spirituelles

http://www.islamophile.org/spip/L-Imam-Abu-Al-Qasim-Al-Qushayri.html

Chez tout ces auteurs, ils sont nombreux, pour peu que tu te donne la peine de puiser dans ce qu'ils ont laissés dernière eux, livres et disciple, tu trouveras une infinité d'argumentations sur tout cela.

En espérant avoir pu répondre à tes questions.

Salam.