La Barbe, Moustache en Islam (Sounnah ou Obligatoire...?)

ce qui est bien c'est qu avec toi toute les 2 semaine nous avons le droit a un nouveau predicateur avec plein de mise en garde
non mais serieux pkoi tu as été réintégré sur ce forum
a oui parce que tu es venu faire pitié

SALAM ALEYKUM
Quel est le jugement de la cassette vidéo prétendu islamique ? Que s'impose-t-il à celui qui assiste à un tournage (l'utilisation de la caméra) ? Nous aimerions que vous étayiez votre réponse car certains étudiants en science sont éprouvés par cela.


La réponse de l'éminent Shaykh Muqbil ibn Hady Al Wâdi'y :

Il s'agit de représentations figurées. Et l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur Lui et le salue, ordonna à 'Aly ibn Aby Tâlib de ne pas laisser une tombe dressée sans l'aplanir ni une représentation figurée sans l'effacer. De même, l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur Lui et le salue, refusa de pénétrer chez `Âicha à cause des représentations figurées.

Il est donc obligatoire pour le muslim de réprimander cela s'il en a la capacité. Dans le cas contraire, qu'il s'écarte de cette assise ! " Celui d'entre vous qui voit une turpitude qu'il la change de sa propre main ; que ce soit par sa parole s'il n'a pas la capacité (de la faire avec la main) ; sinon, que ce soit par le cœur et c'est le plus bas degré de la foi."

Ceux-là doivent être considérés comme des imitateurs. Celui qui se lève sur la chair puis les gens le filment, il approuve cette turpitude en réalité. Il n'est pas apte à ce qu'on assiste à ces assises. Ce qui convient plutôt au muslim, c'est de s'écarter de son assise. Et qu'Allah récompense ces jeunes de Riyad qui se trouvèrent dans une conférence lorsqu'on apporta une caméra (pour filmer) ; ils se levèrent alors et cassèrent (l'appareil). Qu'Allah les récompense.

Donc, soit tu te lèves et tu casses la caméra, soit tu réprimandes cela par la parole. Si tu ne peux faire ni le premier, ni le deuxième ; alors, je te conseille de t'éloigner de cette chose-là et de cette conférence qui est salit pas cette désobéissance.

[Qam' al mu'anid wa zajr al hâqid al hâsid / volume 2 - page 377]