Je suis jalouse des converties

Salam c'est vrai jsuis jalouse d'elles, je sais pas pourquoi, mais quand quelqu'un dit qu'il ou elle est converti sa fait tellement élogieux, que voila...
J'ai l'impression d'être naze a coté d'elles..

Je vois pas en quoi c'est élogieux et pourquoi tu serais naze a coté d'elles.
Ote toi cette idée de la tete.
On est bien contents pour les convertis et les converties qu'ils aient embrassé l'islam. Mais on ne devient pas saint ou sahabi en prononcant la shahada. Ca se saurait. Ils ont beaucoup a apprendre sur le religion , a désapprendre de leurs habitudes mécreantes, et beaucoup beaucoup de bonnes actions a faire, comme tout bon musulman.

Courage a tous

Salam alaykoum.

A partir du moment ou une personne a prononcé la shahada elle est musulmane. Je ne comprends pas pourquoi on précise souvent qu'on est converti etc....

A l'époque du prophètes sws les gens se convertissaient et on les appelaient musulmans.Et non convertis.

Tu n'as absolument rien à envier aux "convertis" ce qui compte c'est la proximité d'avec ALLAH .

Allahouelem.

Salam alaykoum

Effectivement on a pas de bonnes raisons de les enviers sinonn plutot que d'en être très joyeux car ALLAH(azza wajal) aime sa et tout ce qu'IL aime nous aimons aussi!faut il rappeler aussi de faire beaucoup d'invocations en faveur des ''novice'' musulmans afin qu'ALLAH les facilites la voie vers Sa Lumière!!!!
Cherchons tous la satisfaction de notre Seigneur Jalla Jallaalou!!Voilà certes le chemin des gagnants!!

hend a écrit:

Salam c'est vrai jsuis jalouse d'elles, je sais pas pourquoi, mais quand quelqu'un dit qu'il ou elle est converti sa fait tellement élogieux, que voila...
J'ai l'impression d'être naze a coté d'elles..

, cette jalousie n'est pas au sens propre du mot , bien au contraire , si quelqu'un est jaloux de tout ce qui concerne l'islam et en islam On ne peut être jaloux que de celui qui a une foi , c'est quelqu'un de pieu, quelqu'un qui aime Allah , ce qui est totalement en parallele , de la jalousie pour la vie d'ici bas , moi je suis jalouse pour ce que tu eprouve en face de ceux qu'Allah a choisi , pour les inviter a etre sous son ombre , car seule l'ombre d'Allah est protectrice la jour de la resurection , donc pour ce que tu eprouve et soit sure qu'Allah le sait et soit sure qu'allah aime ses fideles serviteurs entre autre ceux qui sont jaloux pour cette magnifique religion qui est l'ISLAM

pour terminer Si L'Islam est un virus je te dis: Que je suis ravie d'avoir été infecter et je suis fière de le propager!!

Salam

Ce sont de beaux rappels et de bons conseils mes soeurs que vous faites part a notre soeur hend, qu'Allah l'eleve dans les plus Hauts rangs de Son Paradis et de la piété amiine !!

Tenez une question a ce sujet : Pour quiconque éprouvant cette jalousie, comment la surpasser pour ne pas faiblir face a la piété des autres, je la vois telle une épreuve, un test d'Allah ?!

Comment réagir après ce sentiment, redoubler d'efforts pour atteindre le must des degrés en piété, ne pas baisser les bras et repartir de plus belle ...?!

A vous mes soeurs...=))

Salam merci de toutes vos belles parole que Dieu vous en donne une belle récompense =) sincérement merci =)

Salam aleykoum


Le mots que je n'ais pas aimer c'est "jalouse",le problème c'est que dans la communauté musulmane tous le monde envie tout le monde.
Un tel a une belle voix,un tel a une belle barbe,un tel a la lumière sur sont visage,un tel a un bon cœur,un tel fait beaucoup de zakat,un tel connais le coran par coeur etc...Dieu accorde ce qu'il veux a qui il veux au lieu de se réjouir de sont frère ou sa sœur en islam,c'est direct la jalousie(maladie du cœur et de l’âme) qui faut absolument soigner,si on éprouve de la jalousie c'est que l’âme est mauvaise et cela peux affecter la personne qui est visé,si il y en a une précisément.
Mais la c'est pas le cas.
On est tous convertie a l'islam,moi je ne pratiquer pas et ne connaissez pratiquement rien,donc je n'étais pas musulman c'est vrai que cela diffère d'une personne qui ne connais absolument rien et qui n'a pas baigner un peu dans le dine par les parents,grand parents,oncle ou frère et sœur.
Mais au final on est tous reconvertie même si cela diffère un peu,car ce qui différencie le musulman du non musulman est la prière.
Et,comme le dis les messages précédents convertie n'est qu'un mots sans intérêts car ce sont des musulman parmi tout autre musulman déjà croyant depuis leurs plus jeune ages.

 


https://islam-aarifa.1fr1.net/t2943-comment-se-debarrasser-de-la-jalousie-envers-ses-freres?highlight=jalousie

 

L’amour est l’un des grands bienfaits d’Allah envers les hommes. Tout le monde souhaite partager sa vie avec ceux qu’ils aiment, sur qui il peut compter et dont il se sent proche. Beaucoup des bénédictions d’Allah et leurs véritables significations ne transparaissent que dans un environnement où l’amour et l’amitié véritables existent. Par exemple, l’individu qui jouit d’un panorama magnifique souhaitera partager son émerveillement et son bonheur avec un être aimé. De la même manière, le festin le plus raffiné ou la maison la plus confortable ne présentent aucun intérêt si on est seul. Allah créa les hommes de façon qu’ils aiment être aimés et aimer les autres. C’est pourquoi l’homme apprécie les amitiés et l’intimité. Etre aux cotés de ceux qui vivent selon la morale coranique et avoir des amis sincères sont bien plus précieux pour le croyant que d’autres bienfaits.

C’est pourquoi le paradis promis par Allah aux fidèles serviteurs qu’Il aime et dont Il est satisfait est un lieu d’une beauté extraordinaire où, l’amour, l’amitié et l’intimité sont vécus avec une grande exubérance. Dans le Coran, Allah nous donne des informations sur le mode de vie des croyants au paradis. Ce sera alors une vie de joie, d’amitié, d’amour, de discussions paisibles, de mots agréables et de paix constante. Ses habitants ne trouveront aucun des obstacles à l’amour et à l’amitié qu’ils connaissent sur terre. Il est révélé par exemple dans un verset du Coran que la méchanceté et la haine seront extirpés des cœurs de tous ceux qui entrent au paradis (Sourate al-Araf, 43). Tout ce qui peut empêcher l’amour et l’amitié (à savoir la jalousie, l’inimité, la rivalité, la colère, la susceptibilité) n’existera pas au paradis.

Les musulmans vivant au paradis se caractériseront par leur capacité à aimer, comme c’était déjà le cas sur terre de tous les prophètes, les pieux croyants luttant sur la voie d’Allah et tous les musulmans qui les précédèrent.

Tous les croyants se sentent très proches des autres pieux serviteurs qui s’efforcent de plaire à Allah Seul, et les choisissent pour amis proches et gardiens. Dans toutes les circonstances, ils éprouvent un grand plaisir inconditionnel à être en compagnie d’autres musulmans. Ce grand amour émane de leur crainte et de leur admiration d’Allah. En récompense de leur intimité avec notre Seigneur, ils auront accès au paradis, demeure parfaite d’amour et de vérité.

L’amour dans le cœur des croyants trouve sa source dans l’amour d’Allah. Les croyants aiment Allah profondément, c’est pourquoi ils s’efforcent à tout instant de gagner Son amour et Son agrément.

 
 


Al-Hâfidh ibn Hajar rapporte qu’Al-Qâdhî ‘Iyad et d’autres ont dit : « La jalousie (ghîrah) vient de la l’altération de l’état du cœur mélangé à de la colère, en raison d’un partage de ce qui doit être exclusif. Le summum de ce type de jalousie est atteint entre les époux, ceci en ce qui concerne la jalousie vis-à-vis de l’être humain. Vis-à-vis d’Allah, Al-Khattâbî a dit : « La meilleure explication qui ait été donnée est rapportée dans le hadith d’Abû Hurayrah. »

La hadith en question est le suivant : Le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Allah est jaloux, et Sa jalousie est suscitée lorsque le croyant fait ce qu’Allah a interdit. »

Le sens de la jalousie [de l’époux envers l’épouse] est qu’il la protège de discuter avec des étrangers ou de se montrer devant eux. Et le sens n’est nullement qu’il l’accuse dans sa religion et son honneur et l’épie. Et nous avons dans le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) et les Compagnons un excellent modèle. Voici quelques exemples de leur jalousie :

Al-Mughîrah rapporte que Sacd ibn cUbâdah a dit : « Si je voyais un homme avec mon épouse, je le trancherais d’un coup d’épée. » On rapporta cela au Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) qui dit : « La jalousie de Sacd vous étonne-t-elle ? Je suis plus jaloux que lui et Allah est plus jaloux que moi. Et si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. » (Al-Bukhârî)

cÂ’ishah rapporte que le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Ô communauté de Muhammad ! Personne n’est plus jaloux qu’Allah lorsqu’Il voit Son serviteur ou sa servante forniquer. Ô communauté de Muhammad ! » (Al-Bukhârî)

Asmâ bint Abî Bakr rapporte : « Az-Zubayr m’a épousé alors qu’il n’avait sur terre, ni biens, ni esclave, ni rien du tout si ce n’est sa bête de somme et son cheval. Je m’occupais de donner du fourrage à son cheval, de le faire boire, de raccommoder les outres et je pétrissais le pain. Mais je ne faisais pas bien le pain, c’est pourquoi une de mes voisines des Ansârs le faisait pour moi, et elles étaient des femmes de bien. Je ramenais des noyaux du champ de Az-Zubayr — que le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) lui avait donné — en les portant sur ma tête, et le champ était distant d’environ trois lieues. Un jour, alors que les noyaux étaient sur ma tête, j’ai rencontré le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) avec un groupe de Ansârs, il m’a appelé puis m’a dit : « Grimpe, grimpe ! » afin de me placer derrière lui (sur sa monture). J’ai eu honte de marcher avec les hommes et je me suis souvenu de la jalousie de Az-Zubayr qui était le plus jaloux des hommes. Le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) vit que j’étais gênée et il s’en alla. Je me rendis alors chez Az-Zubayr et je lui dis : « J’ai rencontré le Prophète alors que je portais les noyaux sur ma tête, et il était avec un groupe de Ansârs. Il a fait agenouiller sa monture pour que je monte, mais j’étais gênée devant lui et me suis souvenu de ta jalousie. » Az-Zubayr dit : « Par Allah ! Le fait que tu portes les noyaux m’est plus pénible que le fait que tu sois montée avec lui. » Par la suite, Abû Bakr m’envoya un servant qui me déchargea de cette tâche, et c’était comme s’il m’avait affranchie. » (Al-Bukhârî)

Jâbir ibn cAbd Allah rapporte : « Le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Je suis entré au Paradis et j’y ai vu un château, je demandai : A qui est ce château ? On me dit : « Il est à cUmar. » Je voulus y pénétrer mais je me suis souvenu de la jalousie de cUmar. » cUmar ibn Al-Khattâb dit : « Ô Messager d’Allah, que mes parents soient sacrifiés pour toi, ô Prophète d’Allah, comment pourrais-je être jaloux contre toi ! » (Al-Bukhârî)

Abû Hurayrah rapporte : « Alors que nous étions assis avec le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam), celui-ci dit : « Alors que je dormais, je me suis vu au Paradis, et une femme faisait ses ablutions près d’un château. Je demandai : « A qui est-ce ? » On me dit : « C’est à cUmar. » Je me suis alors souvenu de la jalousie de cUmar et j’ai rebroussé chemin. » cUmar pleura et dit : « Ô Messager d’Allah ! Comment pourrais-je être jaloux contre toi ! »

C’est une marque de jalousie imposée par Allah que d’empêcher son épouse de dévoiler sa beauté à d’autres que ses proches (Mahârims qui sont les hommes que la femme ne peut définitivement pas épouser comme son père, son frère, son oncle, son beau-père, les fils de son mari…, comme le fait de se dévoiler devant les frères de l’époux et d’autres encore.

cUqbah ibn cÂmir rapporte que le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Prenez garde à ne pas entrer chez les femmes ! » Un homme parmi les Ansârs dit : « « Ô Messager d’Allah, même pour le Hamû ? » Il dit : « Le Hamû c’est la mort ! » (Al-Bukhârî et Muslim)

L’imam An-Nawawî a dit : « Al-Hamû désigne les proches du mari autres que son père et ses enfants qui sont des Mahârim pour l’épouse et il leur est permis de rester seuls avec elle. Ceux-là ne sont pas de ceux que le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a comparés à la mort. La comparaison concerne plutôt les frères de l’époux, ses neveux, ses oncles et les enfants de ces derniers, et d’autres parmi ceux qui ne sont pas des Mahârims. Les gens sont très négligents sur cette question et il arrive que l’épouse reste seule avec le frère de son mari alors que le Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) l’a comparé à la mort et qu’il doit être le premier à qui l’on doit empêcher de voir son épouse parmi les étrangers. » (Sharh Muslim (14/378))

C’est une marque de jalousie imposée par Allah [à tous] que de ne pas exposer l’épouse aux tentations, en restant longtemps absent ou en introduisant chez soi ce qu’Allah a interdit comme la télévision et d’autres choses encore, et qu’il ne la pousse pas à sortir trop souvent au marché et ailleurs.

Allah dit : « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah leur accorde, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses obéissent (à Allah), et préservent ce qui doit être préservé (même en l’absence de leurs époux), avec l’aide d’Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, (si elles persistent) ne dormez plus avec elles, (et si elles persistent) corrigez-les. Si elles vous obéissent, cessez vos réprimandes, car Allah est certes, Élevé et Grand ! » (An-Nisâ’, 34)

Mais cela ne veut pas dire que l’époux doit s’enorgueillir devant elle. Ce verset doit au contraire le pousser à faire preuve de plus de miséricorde encore envers elle, car c’est une femme faible et fragile qu’il a en face de lui. Il ne doit pas faire les éloges d’une autre femme devant elle. Il ne doit pas lever la main sur elle surtout en présence de la famille. Il doit cacher les problèmes qu’il y a entre lui et son épouse, et tout faire pour la préserver afin de ne pas briser son cœur, car il la meurtrirait en dévoilant ses problèmes à ses proches. Et la chose la plus grave, la plus laide et la plus mauvaise est de la frapper surtout en présence de ses enfants, afin que ces derniers ne la méprisent pas et que son autorité sur eux ne diminue pas, de sorte qu’elle ne puisse plus éduquer ses enfants convenablement. Souviens–toi donc lorsque tu lèves la main sur ton épouse, qu’Allah est plus fort que toi, et si ta force te pousse à être injuste envers elle, souviens-toi du pouvoir d’Allah sur toi.

Abû Mascûd Al-Ansârî rapporte : « J’étais en train de corriger un de mes servants lorsque j’ai entendu une voix derrière moi qui disait : « Sache Abû Mascûd qu’Allah a plus de pouvoir sur toi que tu n’en as sur lui. » Je me suis retourné et il s’agissait du Messager d’Allah. Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, le voilà affranchi et libre pour Allah. » Il dit : « Si tu ne l’avais pas fait, le feu t’aurait brûlé – ou touché. » (Muslim)

Et prends garde à ne pas utiliser ton ascendant sur elle pour l’empêcher d’accomplir le bien. Tu dois plutôt être un soutien pour elle dans l’obéissance aux parents, le maintien des liens de parenté, la recherche de la science, l’accomplissement d’actes surérogatoires et d’autres actes de bien encore :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et l’éloignement des interdits, et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » (Al-Mâ’idah, 2)

Cette entraide contribuera à la construction du foyer et le développera, car cette vie sera basée sur l’entraide dans l’accomplissement de la Législation d’Allah en conformité avec le Coran et la Sunna.

Abû Hurayrah rapporte que le Messager d’Allah (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit : « Celui qui ne remercie pas les gens, ne remercie pas Allah. » (Abû Dâwûd)

Il fait partie des droits de l’épouse de la respecter, de lui donner de l’importance, de la louer elle et tout ce qu’elle peut accomplir. Car si tu lui montres que tu es content de ce qu’elle a accompli, cela la poussera à faire plus de bien encore.

De même, il faut respecter les sentiments de l’épouse vis-à-vis de ses co-épouses. Ainsi il ne faut pas en louer une en sa présence afin de la mettre en colère, ou la blâmer et risquer de briser son cœur. Et rappelle-toi constamment de la parole du Prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) : « Voulez-vous que je vous indique ce qui est meilleur que la prière, le jeûne ou l’aumône ? » Les compagnons dirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « C’est le fait de réconcilier deux personnes. Quant au fait de semer la discorde entre deux personnes, c’est un acte qui détruit la religion.» (Abû Dâwûd)

Source : Faire triompher les droits des croyantes