Rêves extraordinaires

Salam aleykoum,

Je ne sais si vous avez eu à prendre connaissance sur une chaine de télé arabe (sur une rubrique consacrée à la religion) d'un fait extraordinaire qui s'était déroulé à la Mecque et qui avait été rapporté par l'animateur de cette rubrique.

Un fidèle accomplissait son pélerinage aux lieux saints de l'Islam.Alors qu'il se trouvait à Mina (station où s'effectue le rite de la lapidation de Satan) celui-ci a vu en rêve le Messager d'Allah (saws).

Il s'adressa à lui en lui disant que dès qu'il effectuera le retour dans son pays,il devra contacter dans telle ville une personne se nommant X...et l'informer qu'il fera partie des heureux élus du Paradis.

Il refit le même rêve la nuit suivante.

Pour la troisième fois,il réalisa le même rêve.

De retour dans son pays,ce hadj se rendit à la ville que lui avait indiqué le Prophète (saws) dans ses trois rêves successifs,et se mit en quête de rechercher la personne concernée.

Il réussit à trouver son lieu de résidence.S'étant présenté chez lui,il fut reçu par le fils de la personne en rapport avec cette affaire,lequel l'informa que son père se trouvait dans un café situé dans les environs.

Pénétrant dans le café indiqué,il trouva cet homme entrain de jouer aux dominos et de fumer le "narguilé" (système utilisé par les fumeurs constitué d'un fourneau où l'on fait brûler le tabac,d'un tuyau flexible raccordé à un réservoir d'eau parfumé).

Il l'invita à sortir du café et lui déclara qu'il avait une chose importante à lui dire,mais exigea qu'il était nécessaire qu'il lui raconte un secret qu'il gardait conservé au plus profond de son âme et dont il n'avait parlé à personne.

Ayant réussi à le persuader de dévoiler ce secret,l'homme lui affirma qu'il avait une voisine qui était veuve et qui avait des enfants.Elle ne disposait pas de ressources suffisantes pour faire vivre sa petite famille.

Ayant pris sa retraite,ce généreux musulman sans informer une quelconque personne,avait reversé la totalité de sa pension à cette femme et ses enfants en exigeant de la Caisse de retraite l'anonymat.

L'intéressée elle-même ignorait la provenance de la dite pension,attribuant probablement cette générosité à l'Etat.

Le hadj informa alors ce croyant de ses rêves successifs et identiques.Ce dernier,marqué par une énorme émotion ne sut quoi dire.

Il cessa de se rendre au café,de jouer et de fumer et adopta une nouvelle ligne de conduite.

SubhanAllah!!

J'avais eu un écho d'une histoire presque similaire, Il s'agissait d'un marocain!!

Et cet un homme d'un quartier populaire de Casablanca, qui vit près de la famille.

C'était un homme en effet qui fréquentait les cafés, et même semble t'il, qui avait un problème avec l'alcool. Mais qui n'enquiquinait pas les autres.

Il avait appris qu'une femme et ses enfants avaient été sorti de leur logement pr impayé de loyer, et s'est proposé de les loger chez lui au dernières étages ds une terrase aménagé.

Et en effet, un homme est vebu à lui, un hadj, lui ayant raconté ces rêves, l'homme très touché par cette nouvelle, à arrêter du jour au lendemain le scafé etccc et ne rate pas une prière.
L'annonce par un inconnu, que le prophète SWS lui aurait dit en songe d'avertir cet homme qu'il serait un heureux élu du paradis lui a permis de délaisser ces occupations vaines...

Waw qu'est ce q j'aimerais que ca m'arrive, lol, inch'Allah, hien pkoi pas!!

Ma'asalama
Mouhiba

Baraka ALLAHU fik frere Aymen,

Magnifique rappel et tres touchant!

Comme c'est JOLIE fomridable et magnifique d'accomplire des actes d'adoration pour se rapprocher de ALLAH d'autant plus si on les fait discretement et pour l'unique OBJECTVE de plaire a ALLAH et pour qu'il soit satisfait de nous !

Qu'ALLAH m'accorde et nous accorde tous telle sagesse et telle noblesse du charactere. Ameeen.

Meriem.

Salam aleykoum,

L'interpretation des rêves est une chose assez délicate,car le rêve contient trois aspects bien distincts et le seul dont on doit tenir compte est le rêve véridique.

Comme l'a dit le Messager d'Allah (saws) : "Le rêve est de trois sortes : il y a le rêve véridique,il y a le rêve où l'homme converse avec son âme et il y a le rêve qui cause de l'effroi et qui provient du diable (Rapporté par At-Tirmidhi - n° 2280).

1 - "Le rêve où l'homme converse avec son âme" décrit ce que la psychanalyse contemporaine connaît bien : les messages du subconscient humain.L'homme voit en rêve ce qui,pendant l'état de veille, l'a marqué.L'homme voit également en rêve ce qu'il essaie de refouler,et ce genre de rêves peuvent lui révéler une part de ses désirs inavoués.

2) "Le rêve qui cause de l'effroi,provenant du diable,"est le cauchemar".Il est provoqué,selon les mots du Prophète (saws),par le démon,qui trouve là un moyen supplémentaire pour pouvoir troubler l'homme.On ne doit accorder,selon l'enseignement du Prophète (saws),aucune importance à ce genre de rêves,et c'est pourquoi cela ne sert à rien de le raconter.Ainsi,à un homme venu lui raconter qu'il avait vu en rêve que sa tête s'en allait et qu'il essayait de la rattraper,le Prophète (saws) dit : "Lorsque le diable se joue de toi dans ton rêve,ne le raconte pas" (rapporté par Msulim,n° 2268).Si on fait de tels rêves,il faut entre autres demander à Dieu Sa protection contre le démon et ne le raconter à personne (rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim).

Pour ces deux types de rêves (rêve purement psychique et cauchemar),il n'y a pas d'interprétation religieuse (ta'bîr) (Hujjat allâh al-bâligha,tome 2 p. 531).

3) Seul "le rêve véridique" est sujet à interprétation religieuse.Ce type de rêve est constitué :
- du rêve qui contient une indication venant réellement de Dieu,
- du rêve prémonitoire,
- du rêve télépathique,
- etc.
En aucun cas il ne s'agit de se baser sur un rêve pour en vouloir à quelqu'un (parce qu'en rêve on aurait vu à son sujet quelque chose de déplaisant),ni pour établir ce qui est interdit,permis ou obligatoire (bref pas pour établir des règles – ahkâm).Prendre ce genre de rêve en compte veut dire que l'on peut en tenir compte dans la mesure où il nous donnerait une indication supplémentaire,dans tout cas ne contredisant aucun principe établi.

Le rêve véridique peut être plaisant et constituer une bonne nouvelle ("bushrâ" ).Mais il peut aussi,selon Al-Hakîm At-Tirmidhî,être déplaisant et constituer un avertissement ("indhâr" ) ou un reproche ("mu'âtaba" ) (Fat'h ul-bârî,tome 12 p. 465).Le Prophète (saws) lui-même a vu un rêve véridique qui lui a été déplaisant (il s'agissait d'un événement futur ; il a raconté : "Alors que je dormais,(…),j'ai vu qu'on a placé devant moi deux bracelets en or ; cela m'a été déplaisant.On m'a donné la permission de souffler sur eux ; je l'ai fait et ils se sont envolés". Le Messager d'Allah (saws) a ensuite interprété ce rêve comme étant l'annonciation des deux imposteurs qui devaient apparaître de son vivant : l'un au Yémen et l'autre à Al-Yamama (rapporté par Al-Boukhârî - n° 4118).Mais même quand il est déplaisant,le rêve véridique reste différent du cauchemar,ce dernier ne constituant qu'une scène d'effroi et d'affliction,à l'exemple de ces rêves où le dormeur se voit en train d'essayer de fuir ou de hurler.

Comment l'islam explique-t-il les rêves prémonitoires ?

Pendant le sommeil,l'âme se trouve dans un état différent de celui où elle se trouve pendant l'état de veille,conformément à ce que Dieu en a dit dans le Coran : "Dieu prend les âmes au moment de leur mort,ainsi que l'âme qui n'est pas morte pendant son sommeil.Il garde alors celle au sujet de laquelle Il a décrété la mort et renvoie l'autre jusqu'à un terme fixé..." (Sourate "Az-Zumar" - Verset 42).

Après notre mort nous irons dans le monde de l'étape (Al-barzakh),mais pour le moment,nous vivons dans le monde que nous connaissons (ad-dunyâ).

Or Allah a créé une dimension où les actions que l'on fait prennent forme et où ce qui va arriver dans ce monde y prend d'abord forme également.C'est bien pourquoi une fois,le Prophète (saws) à qui,Allah montrait parfois en état de veille aussi certaines des choses de ce monde de la représentation,dit à ses Compagnons : "Voyez-vous ce que je vois ? Je vois les troubles (fitan) tomber dans vos maisons comme la pluie" (rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim).

Or,il arrive parfois à certaines personnes que leur âme,pendant leur sommeil,voit certaines de ces choses se déroulant dans ce monde de la représentation ("âlam al-mithâl").C'est l'origine des rêves prémonitoires.

Le Prophète (saws) a ainsi vu en rêve l'apparition des deux imposteurs (comme il a été dit plus haut).Il a aussi vu un rêve,alors qu'il était encore à La Mecque,qu'il émigrerait vers une terre où se trouvaient des dattiers,mais il avait cru qu'il s'agissait de la ville de al-Yamâma ou de celle de Hajar ; les faits lui montrèrent ensuite qu'il était en fait question de la ville de Yathrib,celle qui devait ensuite s'appeler Médine (rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim).

Un autre type de rêve véridique est celui où l'on voit la représentation d'un acte,vertueux ou mauvais.Il s'agit apparemment,ici encore,du fait que l'âme du dormeur a des aperçus de scène du monde de la représentation ("âlam al-mithâl").

Oumm Al-Alâ vint ainsi raconter au Prophète (saws) qu'elle avait vu en rêve que Othmân Ibn Maz'ûn,décédé,avait une source qui coulait.Le Prophète (saws) dit : "C'est son action qui continue pour lui" (rapporté par Al-Boukhârî - n° 6615). Othmân avait fait un acte vertueux dont les effets continuent sur terre après la mort (voir Al-Fat'h,commentaire de ce Hadîth).Le Prophète lui-même avait,un matin,raconté à ses Compagons avoir fait un rêve où il avait vu deux anges l'emmener avec eux et où,au cours d'un voyage,il avait vu différentes personnes subir différents types de punitions : il y avait celui qui,durant sa vie, prêtait à intérêt,celui qui,durant sa vie,faisait courir des rumeurs,etc. (rapporté par Al-Bukhârî - n° 1320 etc.).

Interprétation des rêves :

Comme il a été cité plus haut,seul le "rêve véridique" était à interpréter.L'interprétation des rêves est une science,et le Prophète (saws) a dit qu'il ne fallait pas interpréter les rêves n'importe comment (voir Fat'h ul-bârî, tome 12 pp. 539-541).

L'interprétation repose sur la compréhension du symbolisme : quelle chose vue dans le rêve représente quelle chose dans la réalité ? Ce symbolisme a des aspects qui sont universels et d'autres qui sont régionaux,car liés aux cultures (voir Hujjat allâh al-bâligha,tome 1 p. 263).

Que certains rêves soient véridiques ne devrait pas pousser des musulmans et musulmanes à accorder une importance excessive aux rêves ; il en est ainsi qui considèrent chacun de leurs rêves comme étant "véridique" (prémonitoire ou autre),qui vivent ainsi dans un monde quasi-virtuel et qui parfois s'angoissent pour des causes bien légères.

L'interprétation des rêves est une science prophétique,qu'Allah avait accordée notamment au Prophète Youssef (PSL).

Il dit est dit dans le Coran :

"Ainsi avons-nous raffermi Joseph dans le pays et nous lui avons appris l'interprétation des rêves."(Sourate "Youssef" - Verset 21)

D'après un Hadith rapporté par Aïcha,la Révélation au Prophète (saws) commença sous la forme de rêves véridiques.(Al-Boukhâri).

L'interprétation des rêves est tout à fait permise en Islam,mais comme il s'agit d'une science à part entière,elle demande des aptitudes et des compétences particulières.Se prononcer au sujet des rêves sans la science voulue peut se révéler très néfaste...

Par ailleurs,Mohammad Ibn Sîrin illustre homme de religion,compte parmi les plus grands interprétateurs de rêves de cette Oumma.

Son ouvrage intitulé "L'interpretation des rêves" est celebre au sein de notre communauté musulmane.