Cheikh Ahmad Al'Alawi rahimahu Llah

Bismi LLAHI Rahmani Rahimi

l-'Alawi d'Ahmad (dit ibn 'Aliwa), est ne a Mostaghanem, en Algérie, en 1291/1869. Il était un grand Sufi, un exegete coranique, un poète mystique, un réformateur social, un rechercher de philosophie, un jurnaliste et un auteur. Il a reneveller le tariqa de Shadhili-Darkawi, puis il a fondé l''ordre d'Alawi-Darqawi qui porte son nom.

Son enseignement a souligné la nature triple de la religion musulmane comme mentionné dans le hadith de Gabriel : L'Islam, représenté par sa soumission centripète et extérieure aux règles de la loi sacrée. Iman (foi vraie), dans les principes de la foi d'Al-Sunna d'Ahl. Ihsan (la perfection de la foi) dans la connaissance d'Allah que la manière dont le Sufisme fournit les moyens aussi. Il entretenu des travaux dans chacune de ces sphères, bien que son legs le plus important s'étendent a son oeuvre manière spirituelle. Ce qui a souligné la connaissance d'Allah (ma'rifa) par la pratique de la retraite solitaire (khalwa) sous la surveillance du cheik, et l'invocation (dhikr) du nom suprême.

L'ordre du cheik Ahmad Al-'Alawi s'était etendu a tout le monde musulman. Il était l'un des plus grands maîtres de Sufi de notre siècle. Il est mort dans Mostaghanem en 1353/1934.

Son Oeuvre:
Le Cheikh Ahmed El-Alawi (1869-1934), dont l'œuvre monumentale commence à peine à être connue en Occident, a été et demeure ce qu'on peut appeler, selon la terminologie adéquate, le pôle (Qutb) des saints du 20è siècle. Son rôle essentiel tient dans la revivification de cet Islam universel pour lequel il ne cesse de faire entendre sa voix de sagesse au-dessus de toutes les confusions; Il tient aussi dans le lien profond, divin et visible qui relie tous les hommes et qu'il a su élever jusqu'à la conscience de tous ceux qui l'approchèrent et de tous ceux qui aujourd'hui rencontrent son œuvre irremplaçable et son influence spirituelle toujours vivante dans des hommes qui se dirigent selon cette lumière éternelle, dont les prophètes sont la source présente parmi nous et en nous.


Ce qui ne l'empêcha pas d'ouvrir un dialogue d'une ampleur philosophique et d'une tolérance rare avec la civilisation occidentale, dont il savait juger les mérites comme les méfaits. C'est dans cette op tique extrêmement large, mais fondée sur des principes de pensée extrêmement rigoureux , que toute son œuvre s'est construite, souvent appelée par les circonstances. C'est ainsi qu'il fonda et dirigea deux revues, "Lissane-Eddine" (-1912- Le Langage Traditionnel ) et "Al Balagh el-djazairi" (-1926- Le Message Algérien ) dans lesquelles la vision d'un soufi se porte sur des problèmes qui sont plus que jamais les nôtres, mais les solutions qu'il préconisa attendent toujours d'être appliquées. On doit au Cheikh El-Alawi de nombreux ouvrages traitant du Tassawuf (Soufisme), de théologie, de philosophie traditionnelle et de commentaires Coraniques.

Quand on connaît le rôle essentiel que les confréries soufis ont joué dans un monde musulman déboussolé, on peut comprendre mieux l'action du Cheikh El-Alawi, qui fonda la Tariqa qui porte son nom et qui a rayonné à travers le monde. Il fut l'un de ces hommes universels qui ont su transmettre par leur sagesse, leur enseignement, un méssage de paix, d'amour et de fraternité universelle.

salam aleykoum, ça date de quand le soufidme?

Pour répondre plus clairement à votre question pardon, le soufisme existe depuis que les Gens adorent Dieu...

Allahu a'lam

salam aleykoum, merci oukhti pour ces infos mais c'est un peu vague. pourrais tu expliquer plus en détail ce que c'est et pourquoi suivre le soufisme, biensur pas besoin de te préciser que ça doit etre basé sur le coran et la sounna, merci

Salamu'alaykum wa rahmatu Llah

https://islam-aarifa.1fr1.net/sounnah-f7/la-spiritualite-en-islam-t1011.htm#5227

Hanafita

Le soufime c'est adorer Dieu comme si on le voyait, si on arrive pas le voir, Lui (Dieu) par contre nous voit. Le soufisme est une méthode pour adorer et servir Dieu. L'intention reste toujours Dieu.

Salam alaikom

LE DHIKR EST CAUSE DE TOUT BIEN

A-Dhikr sbâb kul khîr

Traduit par
Sidi Abdl al-jamil (Johan Cartigny)


Ah ! Combien ai-je été négligent
et perdu de temps !

Et ces jours sont à jamais perdus et que faire
maintenant ?

Des aujourd'hui, je dois mettre mon temps à profit
et
mentionner Dieu sincèrement

Et par mon c?ur et par ma conscience être
présent.

Le Dhikr est mieux que la vente et l'achat.

Ah ! Si je
vous disais ce qu'il vaut.

Il vaut mieux que la royauté? et le vizirat
;

Mais les gens (dans l'ignorance) le négligent.

Ce monde-ci tout
entier est perte
n'a envahi (ensemble) et le juste et l'injuste.

Que
Dieu nous préserve de son feu !

Je crains que mon Ame ne devienne pour ce
(monde) monture,

Et qu'entre ses mains je ne reste captif:

Aprés
l'Assistance divine et les bonnes vertus

Le Dhikr est cause de tout
bien!

Mon Dieu! partout les maux se sont répandus

Et le Dhikr est
devenu si lourd pour les langues.

Les gens se sont donnes à d'étranges
conduites,

Aussi, leurs états sont multiples et divers.

La
Recherche est immergée dans les recherches,

Car la sincérité? est si
rare.

Les gens ont le c?ur dur.

Les bons conseils sont vains pour
les maîtres du pêché

Et moi je suis las d'avertir.

Que valent mes
paroles comparées a celles des prophètes ?

Le Dhikr est cause de tout
bien.

Celui qui dort peut être réveillé

Mais celui qui est mort
est insensible ;


A son propos, le discours n'a aucun sens ;

Je
suis en train de bâtir sur du sable.

Le comportement des gens peut rendre
insensé

Ils courent à la colère de Dieu ; ils courent à leur
faillite.

Aussi leur jour sera-t-il un grand jour.

Le jour du
jugement dernier, quelle tragédie !

Ah ! Si tu savais ce qui se
passera.

Si je te le disais, tu fuirais le péché :

Le Dhikr est
cause de tout bien!

Repentons-nous, mes frères !

Et ensemble,
mentionnons Dieu !

Dans l'autre monde, c'est tout ce que nous
trouverons,

Et le temps est si cher ; ne le gaspillons pas !

Le
damne aura Dieu pour juge.

Refusant tout conseil, il ne veut
obéir.

Il désobéira son Seigneur en commettant de grands
péchés.

Le rappel est utile et bénéfique pour le croyant.

Il
fortifie son c?ur et sa conscience,

Ainsi il connaîtra l'honneur après
avoir connu le péché humiliant.

Le Dhikr est cause de tout
bien!

Mon Dieu! Assiste notre communauté

" Et aides-Ia " à
pratiquer le bien et la vertu !

Abroge les mauvais actes par les bons
!

Dispense à Tes serviteurs Ton pardon !

Pour nous et les
créatures, Ton pardon Est nécessaire,

Car nous sommes tous
méchants.

Je voudrais me repentir, " Tout-Puissant !

Combien de
mauvaises actions ai-je commises en public et en secret !

Et les gens
croient que je vais bien!

Si Ta grâce ne m'avait envahi et ne s'était
manifestée en moi...

Le Dhikr est cause de tout bien.

Tu as rendu
mes paroles vérités ;

Et elles sont transcrites dans des
livres.

Elles se manifestent aux gens comme un zéphyr ;

Elles
subjuguent les Ames et les c?urs.

L'homme sincère les désire ;

Oh!
Mon Dieu, cache nos défauts.

al-Alawi a de l'espoir.

Mon Dieu!
Viens à notre secours au moment de la mort,

Par le véridique Annonciateur
de la bonne nouvelle ;

Aux miens, a celui des gens présents et de tous
les gens bien intentionnés.

Le Dhikr est cause de tout bien!

Salamu'alaykum

Mauvais vocabulaire.
"Secte" c'est un cercle religieux inventé.
Or, les soufis ne sont pas sectaires. Dieu n'attire pas notre attention sur le dhikr?
Pourquoi nous a t IL créer? Pour travailler peut-être ?
IL nous a crée pour l'adorer, nous devons êtres reconnaissant envers LUI tous les jours.

Wa Llahu a'lam

Hanafita

salam aleykoum, le dhikr est une adoration comme tant d'autres, pourquoi inventé une technique un mouvement spécifique au dhikr?
Allah ta'ala attire certes notre attention sur le dhikr mais uniquement sur ça.
IL attire surtout notre attention sur le TAWHID qui est la base de notre religion ce n'est pas pour autant que nous allons créer une branche pour ça.

hanafita tu as écris :

Le mouvement qui peut accompagner le Dhikr est apprécié, parcequ’il stimule le corps dans l’accomplissement du rituel de l’invocation.
Il est légalement permis ; la preuve en a été donnée par l’Imam Ahmad dans son Musnid et al-Hâfiz al-Muqaddasî d’après ce témoignage de Anas:
« Les abyssins dansaient devant l’Envoyé de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) en disant dans leur langue:
- Mohammed est un serviteur (de Dieu) vertueux.
- Que disent-ils ? demanda le Prophète.
- Ils disent: Mohammed est un serviteur (de Dieu) vertueux. »

Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) les vit dans cet état, il n‘a pas désapprouvé leurs chants en mouvement. Au contraire, il les a laissé dans ce qu’ils faisaient. Or il est notoire que les dispositions légales sont déduites des dires, des actes et des décisions de l’Envoyé de Dieu.
Dès le moment où il n’a pas interdit ce qu’ils faisaient il les a approuvés ; il en résulte que les chants en mouvement sont permis, même dans une mosquée.
Cette tradition atteste le caractère licite du mouvement qui accompagne l’éloge chantée du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui). Encore faut-il dire que le mouvement opéré au moment du Dhikr ne soit pas considéré comme de la danse [divertissement].

Il est donc reconnu parcequ’il stimule le corps et aide à amener le coeur à être présent avec Dieu.


oukhti, il va falloir revoir la définition du mot sounna car en effet la sounna c'est les paroles du prophète, ses actes et ce ce qu'il a approuvé mais pas de n'importe qui, de ses compagnons et non des kouffars, les abyssins n'étaient pas des musulmans.
on n'introduit dans la religion une pratique de kouffars, d'ou sors tu ces betises.
et en plus tu oses dire qu'on peut danser dans une mosquée, Allah yahdik.
LE MEILLEUR DES HOMMES ne se l'est pas permis et toi tu rapportes des sottises de tes gourous, raisonne un peu dans ta tete, réfléchis un peu à ce que tu lis.
admettons que le prophète a approuvé mais il ne l'a pas fait, dis mois pourquoi LES TROIS MEILLEURES GENERATIONS et donc les premières n'ont pas dansé dans les mosquées.
Arrete baraka allahou fik de nous rapporter ce genre de sottises et arrete de suivre aveuglément des gourous.

je m'excuse de la dureté de mes paroles mais là c'est trop, les preuves que tu apportes ne viennent que de la déduction d'hommes basée sur de fausses compréhension et en plus à chaque fois ce sont des actes que les témoins de la révélation c'est à dire les compagnons n'ont pas fais.

"oukhti, il va falloir revoir la définition du
mot sounna car en effet la sounna c'est les paroles du prophète, ses
actes et ce ce qu'il a approuvé mais pas de n'importe qui, de ses
compagnons et non des kouffars, les abyssins n'étaient pas des
musulmans.
on n'introduit dans la religion une pratique de kouffars, d'ou sors tu ces betises.
et en plus tu oses dire qu'on peut danser dans une mosquée, Allah yahdik.
LE
MEILLEUR DES HOMMES ne se l'est pas permis et toi tu rapportes des
sottises de tes gourous, raisonne un peu dans ta tete, réfléchis un peu
à ce que tu lis.
admettons que le prophète a approuvé mais il ne l'a
pas fait, dis mois pourquoi LES TROIS MEILLEURES GENERATIONS et donc
les premières n'ont pas dansé dans les mosquées.
Arrete baraka allahou fik de nous rapporter ce genre de sottises et arrete de suivre aveuglément des gourous."

Salam alaykoum

Pour qui te prends tu,pour te permettre a parler a ta soeur de cette manière ?
Puisque tu insiste tellement sur la sounna ,es ce que ton comportement est digne de rassoul Allah ?

je jure que non !

Tu parles avec ta nafss et non avec la sounna !

Abdallah a écrit:

salam aleykoum, le dhikr est une adoration comme tant d'autres, pourquoi inventé une technique un mouvement spécifique au dhikr?
Allah ta'ala attire certes notre attention sur le dhikr mais uniquement sur ça.
IL attire surtout notre attention sur le TAWHID qui est la base de notre religion ce n'est pas pour autant que nous allons créer une branche pour ça.

Salam alaykoum ,

Allah swt ad dit "Ceux qui invoquent Dieu ,debouts,assis,couchés ,sur leurs flancs et qui méditent dans la création des cieux et de la terre,....."

Le dhikr debout est donc autorisé ,pourquoi est tu plus royaliste que le Roi ?

Citation :

Ceux qui invoquent Dieu, debout, assis et allongés sur leurs côtés

Na3am mais pas en dansant,avec des violons,et parfois mélanger avec des femmes qui se méttent en trans,personelement je n'ai rien contre les soufi mais je parle des vrai comme les anciens qui avez une bonne 3aqida..etc de nos jours c'est devenu du n'importe quoi à la base c'est une jama3a concentré dans le dhirk (en résumé) ensuite est venu ce méle pleins de bid3a dans leurs pratique encore une fois je ne parle pas de tous car hamdolillah certain soufi ne sont pas comme ça.

Abu_Sofyan_El_Maghrebi a écrit:

Citation :

Ceux qui invoquent Dieu, debout, assis et allongés sur leurs côtés

Na3am mais pas en dansant,avec des violons,et parfois mélanger avec des femmes qui se méttent en trans,personelement je n'ai rien contre les soufi mais je parle des vrai comme les anciens qui avez une bonne 3aqida..etc de nos jours c'est devenu du n'importe quoi à la base c'est une jama3a concentré dans le dhirk (en résumé) ensuite est venu ce méle pleins de bid3a dans leurs pratique encore une fois je ne parle pas de tous car hamdolillah certain soufi ne sont pas comme ça.

Salam alaykoum akhi ,

Les instruments de musique ne sont pas interdits par toutes les ecoles juridiques.Par contre le dhikr chez les vrai soufis est non mixte.

human122 a écrit:

Abdallah a écrit:

salam aleykoum, le dhikr est une adoration comme tant d'autres, pourquoi inventé une technique un mouvement spécifique au dhikr?
Allah ta'ala attire certes notre attention sur le dhikr mais uniquement sur ça.
IL attire surtout notre attention sur le TAWHID qui est la base de notre religion ce n'est pas pour autant que nous allons créer une branche pour ça.

Salam alaykoum ,

Allah swt ad dit "Ceux qui invoquent Dieu ,debouts,assis,couchés ,sur leurs flancs et qui méditent dans la création des cieux et de la terre,....."

Le dhikr debout est donc autorisé ,pourquoi est tu plus royaliste que le Roi ?

wa aleykoum salam, qui a dit que le dhikr était interdit debout?
regarde dans le dictionnaire et dit moi si debout ça veut dire danser.
tu me sors des interprétations de je ne sais ou et tu oses me dire que je suis mon nafss, Allah yahdik. c'est bien gentil de jouer au sauveur et de faire la morale mais bon à un moment il faut arreter de dire des betises et de parler de religion à sa sauce.
à aucun moment tu ne me rapporte un hadith qui dit que le prophète pour telle ou telle occasion a commencé a danser (en parlant de dhikr).
suivre son nafss et ses passions c'est justement le fait de ne pas prendre pour modèle le prophète aleyhi salat wa salam quand il s'agit de religion.

Salam

"Na3am mais pas en dansant,avec des violons,et parfois mélanger avec des femmes qui se méttent en trans,personelement "

Vraiment n'importe quoi, je ne sais pas où vous avez été pêcher cela, dans quel endroit vous avez vu des gens danser avec des violons pour la grâce de Dieu et en plus des hommes mélangés aux femmes... loool

Il faut arrêter de regarder Asterix chez les gaulois Je taquine

Non je vous rassure, chez nous cela n'existe pas, sans parler du "banir" (tamtam ou je ne sais pas comment dit en français) pour lequel tout les 'ulama ne sont pas sur le même avis.

Abdallah :

Je suis ravie de voir comment vous me parlez avec tant de sagesse, de compréhension, de douceur, et de vie... "comme nous l'a préscrit notre prophète 'alayhi salat wa salam"... alors que j'essaye de vous faire comprendre nos pratiques et nos références en ne voulant ni vous démentir ni essayer de vous "convertir" au soufisme (car j'estime que vous avez le droit de suivre ce que bon vous semble. Ce n'est pas à moi que vous devrez des comptes).

Baraka Llahu fika

Hanafita

Al barra ibn Malik a écrit:

Citation :

...les abyssins n'étaient pas des musulmans...

Dans le hadith précité, les abyssins sont bien des musulmans et le prophète aleyhi salat wa salam approuva bel et bien leurs éloges et ne les réprimanda pas dans leur manière de bouger. Pourquoi? Parce que ceci était fait instinctivement. On trouve la preuve dans un autre hadith rapporté dans le sahih de Mouslim qui nous informe que ceci se passa à l'interieur-même de la mosquée du prophète, à l'occasion d'un jour de fête. Donc il s'agissait la d'un moment bien particulier et en aucun cas d'une habitude répétée. Ce qui est blâmable, ce n'est pas de danser ou chanter les éloges, mais c'est le fait d'organiser régulièrement ce genre de scéances. Un autre exemple de ce style est le fait d'embrasser le coran. A la base l'acte en lui même n'est pas réprouvé car la foi peut parfois pousser le croyant à faire certains gestes qu'il ne maîtrise pas, ceci ne constitue en rien une bid'a. D'ailleurs, un athar nous rapporte que Ikrima ibn Abi Jahal avait été vu en train d'embrasser le coran. Mais lorsque le geste est répété de manière à ce que l'habitude surpasse l'intention, alors l'acte devient blâmable.

De plus, le hadith rapporté dans cette rubrique qu'on peut trouver d'ailleurs aussi dans El Boukhari nous informe que les chants dont il est question sont des éloges au prophète aleyhi salat wa salam et non du dhikr. Il ne sert donc pas de preuve aux adeptes du dhikr en mouvement.

Salam alaykoum


Frere abdullah fais attention aux informations que tu propage car le frere Al barra ibn Malik vient de t'expliquer que les Abyssins etaient musulmans.

Frere Al barra ibn Malik , tu brules,tu y es presque .Pour y etre diriges plus ton coeur vers Allah ,assures toi que tu ne vis que pour Allah (et non pour toi meme),purifie toutes tes intentions (al ikhlass) et la source jaillira.Tu gouteras alors a un amour sans interruption.

"Et dis a celui qui interdit aux amoureux de bouger
Si vous n'avez pas gouter a notre breuvage alors laissez nous, laissez !

Effectivement,l'amoureux bouge car la rencontre spirituelle (de son Seigneur),lui manque !
Effectivement,les corps bougent,oh toi qui en ignore le sens !

Ne vois tu pas l'oiseau en cage ,lorsqu'il se rappelle ses lointaines contrées.
Dans sa cage dorée,il se met a chanter .
Il soulage la peine de son coeur par de douces mélopées."

Salamu'alaykum

Qu'Allah nous guide TOUS.

AMIN

Hanafita