Nabî (Prophète)

Le vocabulaire des langues islamiques renferme différents noms pour désigner ce qui est communément appelé prophètes ; chacun d'eux définit une gradation de l'état prophétique des envoyés de Dieu (swt).

Il existe trois catégories de prophètes se différenciant les uns des autres par leur fonctions : Nabî, Rassûl, Prophète.

Le Nâbi est celui qui reçoit un message de Dieu (swt), mais ne le divulgue pas. La Révélation le concerne personnellement ou a la rigueur l'Ordre est donné au Nâbi de le communiquer à un cercle relativement restreint de personnes. La mission peut donc ne pas être universelle et se cantonner dans un cadre local.

Le Coran affirme qu'il n'y a pas de peuples auxquels Dieu (swt) n'a pas envoyé de  prophètes parmi lesquels les anbiyas (pluriel de Nabî) dont le nombre s' élèverait, selon la tradition, à 124 000.

"Oui, nous avons envoyé un prophète à chaque communauté (S. XVI, 36).

Dieu (swt), faisait adresser à ces communautés des messages dans leur propre langue afin de leur en facilité la compréhension.

"Chaque prophète envoyé par nous ne s'exprimait, pour l'éclairer, que dans la langue du peuple auquel il s'adressait " (S. XIV, 4).

Il convient aussi de distinguer Nabî de Rasûl, qui est également un Nabî, mais d'un niveau  supérieur quant à la mission qu'il assume. Le Rasûl a pour mission de transmettre le message divin et d'agir au sein de son peuple de sorte à élever son savoir pour connaître Dieu (swt). Son rôle est à la fois double et son champ d'action plus étendu.

Ceux qui appartiennent au troisième degré sont effectivement appelés prophètes . cette catégorie, que l'Islam limite à sept, s'adresse à toute l'humanité. Ce sont des fondateurs de religions universelles. Ils se sont succédé, l'un rappelant la Loi divine communiquée par l'autre, la rétablissant dans son authenticité et l'enrichissant suivant les époques.

Le Prophète Mohammad (sws) fut à la fois Nabî, Rasûl et Prophète. Il a clos le cycle de la prophétie. Cependant, selon Seyyed Hossaîn Nasr : "La fin du cycle prophétique ne signifie pas que toute possibilité de contact avec l'ordre divin ait cessé.

Bien que la Révélation (wahy) ne soit plus possible, l'inspiration (ilhâm) demeure toujours une possibilité latente. Bien que le cycle de la prophétie (daîrât al-nubuwiyan) ait pris fin, le cycle de la wilâyât (daîrât al-wilâyah) que, faute d'un meilleur terme, on peut traduire par "cycle d'initiation et aussi de sainteté", se poursuit.

Différence entre Nabi (Prophète) et Rassoul (Envoyé).

*Le prophète (Nabi) est une personne à qui Allah:azjwl:a attribué un livre.
A chaque fois qu'il apparaît, il apporte des changements dans la religion. C'est comme une constitution qu'il apporte. Et dans ce cas, la précédente devient caduque.

*Un envoyé'(Rassoul) est une personne qui est chargée de faire un rappel. Un rappel qui est basé sur un message diffusé par un Nabi.

Selon un hadith sahih, Abû Darin Al Ghiffâry demanda au prophète   :
"O envoyé de Dieu, quel est le nombre de prophètes [Anbiyâ, pluriel de Naby] ?"
Il répondit : "Cent Vingt Quatre Mille [124000]".
"Et le nombre de messagers[Roussoul, pluriel de rassoul] parmi eux ?" demanda Abou Dhar
"Trois Cent Quinze [315]" répondit le prophète .
Selon une autre source, c'est plutôt 313 le nombre de roussoul parmi 124000 anbiyâ.
Le nombre nettement plus élevé de prophètes par rapport aux envoyés montre que le Nabi n'est pas forcément un Rassoul.

                   Merci de compléter frère Elwaraini.

                   L' Envoyé c'est le messager, donc le Rasûl ; Par contre un Nâbi qui se trouve être un prophète et qui a une mission différente, je ne comprends pas.

souaad a écrit:

                   Merci de compléter frère Elwaraini.

                   L' Envoyé c'est le messager, donc le Rasûl ; Par contre un Nâbi qui se trouve être un prophète et qui a une mission différente, je ne comprends pas.

salam chere soeur
Ibn Taymiya (رحمه الله) a dit:
le messager est celui qui a été envoyé à des gens mécréants,
et le prophète est celui qui a été envoyé à des gens croyants à une loi apportée par un prophète antérieur, pour les instruire et les gouverner.

Al-Albânî (رحمه الله) a dit: "Le nabî est celui que Allâh a chargé de rappeler et d'appuyer des prescriptions d'origine divine [char'] déjà révélées avant lui. Quant au rassûl, c'est celui que Allâh a envoyé avec des prescriptions d'origine divine, soit que celles-ci soient nouvelles en soi, soit qu'elles avaient été révélées à un autre messager".

*Le premier prophète [Nabiy] est Âdam (عليه السلام)
*Le premier messager [Rasoûl] est Noûh (عليه السلام)
Tout messager [Rasoûl] est prophète [Nabiy], mais pas forcément l'inverse
Le [Nabiy] est aussi [Rasoûl] s'il a reçu d'Allâh un ensemble de prescriptions qui est nouveau (char' jadîd):
- soit que cet ensemble de prescriptions soit nouveau par rapport à l'humanité tout court ; ce fut les cas de Abraham, de Moïse, de Jésus et de Mohammed   ;


- soit qu'il soit nouveau par rapport au peuple vers lequel ce prophète est dépêché ; ce fut le cas de Ismaël, dont Allâh dit qu'il était "rassûlan nabiyyan" (Coran 19/54): les prescriptions que Ismaël a apportées aux habitants de l'Arabie n'étaient pas nouvelles dans l'absolu mais étaient constituées de ce que son père Abraham avait apporté ; cependant ces prescriptions étaient nouvelles par rapport aux habitants de l'Arabie, auprès de qui il était messager par Allâh [mab'ûth].

Salam aleykoum,

J'ai pris à l'instant connaissance de tes précisions c'est plus clair pour moi, qu'Allah te récompense inch'Allah pour le partage de ton savoir.

souaad a écrit:

Salam aleykoum,

                      J'ai pris à l'instant connaissance de tes précisions c'est plus clair pour moi, qu'Allah te récompense inch'Allah pour le partage de ton savoir.

             

salam et a toi chere soeur