de quel fourqan il s'agit?

as salam alaykoum,

j'ai reçu aujourd'hui ce hadith :

D'après Oqba Ibn Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) m'a dit: «Ô Oqba ibn Amir, je vais t'apprendre des sourates, il n'a pas été envoyé dans la Thora, ni dans le Zabour, ni dans le Injil, ni dans le Fourqan, comme celles-ci. Que ne passe pas une nuit sans que tu les ai lues: «Qoul Houwa Llahou Ahad», «Qoul A'oudhou Bi Rabil Falaq», «Qoul A'oudhou Bi Rabi Nas» ».
(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2861)

ma question est : de quel Fourqan il s'agit?

Salam wa aleykoum wr wb,

Je te copie colle ce que j'ai trouvé à ce sujet, Allah sait mieux :

Qu’est ce que c’est le Fourqan ?

Le texte coranique mentionne le vocable ‘fourqan’, en connexion avec les livres révélés, comme la Torah et l’Evangile, sans toute fois donner des éclaircissements à son sujet, si bien que la signification de ce terme reste parmi les principales énigmes du texte sacré.

Les exégètes du Coran n’ont pas manqué de faire des tentatives pour expliquer la signification de ce ‘concept’ mais le résultat reste plutôt mitigé. Certains ont dit que le terme ‘fourqan’, qui vient du verbe ‘faraqa’ (séparer, disséquer, différentier) signifie la séparation entre le ‘Haq’ et le ‘batile’, entre la vérité et l’illusion, entre la justice et l’injustice. Mais ce n’est là qu’une approche étymologique. D’autres prétendent que le fourqan n’est autre que le Coran ; alors que les troisièmes ont supposé qu’il s’agit d’un livre de révélation distinct sans pour autant pouvoir donner la moindre indication, précision ou preuve de leur prétention.

Notre réflexion nous a amené à considérer directement les indications coraniques à ce sujet et de les analyser en fonction du processus dynamique en trois phases : l’initiation, le savoir métaphysique et les applications.

Les indications du texte coranique concernant le fourqan

1 - « Il (Dieu) ta révélé le Livre avec Vérité (…) et Il a révélé, auparavant, la Torah et l’Evangile (…) et Il a révélé le Fourqan » (S.3, V 2,3).

Ces versets citent le ‘Livre’, le Coran, la Torah, l’Evangile et le Fourqan. Les exégètes s’accordent pour dire que le terme ‘Livre’ renvoie ici au ‘Coran’, ce qui revient à dire que nous avons là quatre formes différentes de la Révélation : la Torah, l’Evangile, le Coran et le Fourqan. Les trois premiers étant connus, reste à savoir ce qu’est le Fourqan. Selon ces versets le Fourqan accompagnent ces trois révélations mais il ne faut le confondre avec aucune d’elles.

2 - « Nous avons donné à Moïse le Livre et le Fourqan… » (S. 2, V. 52)

Les exégètes du Coran s’accordent pour dire que le terme ‘Livre’ dans ce verset renvoie à la ‘Torah’, ce qui revient à dire que Moïse a reçu la Torah et le Fourqan.

3- « Nous avons donné à Moïse et à Aron le Fourqan… » (S. 21, V48)
Il y a ici une confirmation que Moïse (et son frère Aron) a bien reçu le Fourqan.

4 - « Béni soit Celui qui a fait descendre sur son serviteur le Fourqan afin qu’il soit une recommandation pour les univers » (S. 25, V1).

Selon ce verset le Prophète, désigné ici par le terme ‘serviteur’ a reçu, en plus du Coran, une version du Fourqan de portée universelle.

5 -«Le mois du Ramadan au cours duquel a été révélé le Coran, guidance pour les gens et éclaircissements sur la guidance et le Fourqan » (S.2, V.184)

Le Fourqan que le Prophète a reçu, est en rapport avec le mois sacré du Ramadan, au même titre que le Coran.

6 - « … Si vous croyez en Dieu et en ce que nous avons révélé à notre serviteur, le jour du Fourqan, le jour où des deux rassemblements se sont rencontrés …Vous étiez sur le versant le plus proche, et eux sur le versant le plus éloigné, et la caravane plus bas que vous. Même si vous vous étiez donné rendez-vous, vous aurez raté le rendez-vous, mais Dieu a tenu à réaliser un de ses commandements… » (S.8, V. 41, 42).

Il est question ici de ‘jour du Fourqan’, en allusion à un jour où deux armées ennemies (le texte les désigne par «deux rassemblements ») se sont retrouvées face à face alors qu’il n’y avait aucune chance pour qu’ils puissent se rencontrer.

L’expression coranique « ‘le jour du Fourqan’, le jour où les deux rassemblements se sont rencontrés » est apparemment paradoxale : comment un jour de ‘séparation’ (Fourqan = séparation) peut-il aboutir à un ‘rassemblement’ (jamâ), à une rencontre imprévue et pratiquement impossible ?

Mais cela doit attirer notre attention sur le fait que le Fourqan contient en fait un dynamisme avec deux aspects complémentaires : séparer ce qui semble inséparable et réunir ce qui semble inconciliable.

Nous aurons à comparer ces indications avec d’autres données coraniques, mais disons déjà, qu’en gros, le Fourqan reçu par Moïse concerne les ‘chiffres’ (la numérologie), celui reçu par Jésus est en rapport avec le pouvoir phonétique des lettres alors que celui reçu par le Prophète concerne les chiffres et les lettres.


Titre du livre : Science et Religion
Auteur : BEN ROCHD er Rachid
ISBN : 978 – 9954 – 27 – 986 – 1
230 pages – 15 x 23
Edition : Dechra – 2010

Si d'autres fréres et soeurs peuvent nous apporter des réponses inchaAllah, barakallahofikoum

Je pensais aux 10 commandements, Allah ou a'lem

le Coran est le Furqan (discernement) c'est à dire le critère pour juger le bien du mal et le critère ultime qui est le plus supérieur à à la connaissance scientifique.

Allahoualam

moderation: passer le salam barakaAllahou fikoum


Le Forkane ne peut pas être le Coran ni le discernement entre le bien et le mal ... Vu que dans la sourate 2 verset 53 Allah dit :
" Quand Nous avons donné à Moïse le Livre et le Forkane "
Le Coran est le plus grand miracle du Prophète MOHAMED SWT seulement ! Comme même ! Il faut pas dire que les juifs ont reçu le coran ! C'est pas logique !

Et cela ne peut pas être le discernement entre le bien le mal vu que la Thora est déjà censé discerner le bien et le mal par ces épitres juridique !!!

Le Forkane c'est la machine prophétique dont la Sira al Halabiya TOME 3 à la page 350 parle ...

Allez voir le blog "projet-divin.over-blog.com/article-25186078.html" ou "lemessie.net/" !
Le Sheikh qui ont parle le l'ancien doyen de Zaitouna: Ali Dani

c'est quoi encore cette machine prophetique?? c'est un truc chiite encore??

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desole mais la reference que tu fais a la sourate n est pas la bonne...

Sourate 3 : La famille d'Imran (Al-Imran
3. Il a fait descendre sur toi le Livre avec la vérité, confirmant les Livres descendus avant lui. Et Il fit descendre la Thora et l'Evangile
4. auparavant, en tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le Discernement. Ceux qui ne croient pas aux Révélations de Dieu auront, certes, un dur châtiment ! Et, Dieu est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir.

donc fourkane inventé?

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La révélation Qoranique est envisagée sous deux modalités bien distinctes :

Une première révélation synthétique au cours de laquelle l'ensemble du Qor'an fut révélé au Prophète Mohammed-saws- en la seule nuit de la prédestination,à cette révélation-ci revient le nom de Qor'an propremernt dit.

La seconde révélation fut graduelle,à caractère discursif . Le Prophète la reçut pendant les 23 années que dura sa mission terrestre,en s'organisant en fonction des évènements auquels le Prophète-saws-fut confronté. C'est à cette modalité de la révélation que l'ensemble des théologiens de l'Islam donnent généralement le nom de "discernement",Furqâne !

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voyez le ridicule a propos de cette "idée":

https://www.dailymotion.com/video/x24oym_le-forkane-atomique111-la-machine-p


Le culte qu'ils lui ménent les a amené même à changer un verset pour mettre dedans ali dani!!!

as salam alaykoum mes soeurs,
baraka ALLAH fikoum pour vos reponses. le discernement (forquan) c'est pour dire que ça différencie entre la mal et le bien, et dans le coran c'est un terme venu pour la thora comme pour le coran selon les versets qui suient:

2.53. Et [rappelez-vous], lorsque Nous avons donné à Moïse le Livre et le discernement afin que vous soyez guidés.

21.48. Nous avons déjà apporté a Moïse et Aaron le Livre du discernement (la Thora) ainsi qu'une lumière et un rappel pour les gens pieux,

3.4. auparavant, en tant que guide pour les gens. Et Il a fait descendre le discernement. Ceux qui ne croient pas aux Révélations de Dieu auront, certes, un dur châtiment ! Et, Dieu est Puissant, Détenteur du pouvoir de punir.


25.1. Qu'on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur à l'univers.


tout en sachant que le mot forquan est l'un des noms donné au coran, d'ailleurs il y a meme une sourat sous ce nom.

Allâh, que Son Invocation soit exaltée a donné 4 noms à La Révélation qu'Il fit descendre sur Son Prophète Muhammad (sallallah 'alayhi wa sallam) :

Al Qur°ân - Le Coran : mentionné dans le verset suivant : " [...] Nous t'avons révélé ce Qur°ân [...] " [Surâh 12 - Âyâh 3]

Al Furqân - Le Discernement : mentionné dans le verset : " Béni soit Celui Qui fit descendre Le Discernement (Al Furqân) sur Son serviteur. " [Surâh 25 - Âyâh 1]

Al Kitâb - Le Livre : " Louange à Celui Qui fit descendre Le Livre (Al Kitâb) sur Son serviteur [...] " [Surâh 18 - Âyâh 1]


Adh Dhikr - Le Rappel : mentionné dans le verset : " C'est Nous Qui avons progressivement fait descendre Le Rappel (Adh Dhikr) et c'est Nous Qui en sommes Les Préservateurs. " [Surâh 15 - Âyâh 9]

Chacun de ces noms à une signification et un aspect propre.



...cela dit ma question du debut est tres simple, en lisant le hadith j'avais compris comme si le forquan etait un autre livre descendu (sans parler du coran, vu que les sourat citées dans le hadith sont dans le coran !)

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donc en conclusion, le fourqane est bien LE DISCERNEMENT ENTRE LE BIEN ET LE MAL... sans aller chercher d'autres interpretations sans queue ni tete ...


barakaAllahou fiki soeur soumise

Salam

Fourqane, nous savons bien évidemment que cela signifie en arabe, "separation" entre telle et telle chose

La question était je pense de quel livre il s'agit, est ce un livre a part entière des autres livres Saints ?

Car il y a en effet une divergence à ce propos. difficile d'avoir plus de renseignements sur ce fourqane et son origine. Et Dieu sait mieux.

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voici ce que j'ai trouvé:

Les différents noms du Coran

Par Al Imâm Abû Ja'far Muhammad Ibn Jarîr At Tabarî
dans l'introduction de son célèbre tafsîr du Qur°ân


Allâh, que Son Invocation soit exaltée a donné 4 noms à La Révélation qu'Il fit descendre sur Son Prophète Muhammad (sallallah 'alayhi wa sallam) :

Al Qur°ân - Le Coran : mentionné dans le verset suivant : " [...] Nous t'avons révélé ce Qur°ân [...] " [Surâh 12 - Âyâh 3]

Al Furqân - Le Discernement : mentionné dans le verset : " Béni soit Celui Qui fit descendre Le Discernement (Al Furqân) sur Son serviteur. " [Surâh 25 - Âyâh 1]

Al Kitâb - Le Livre : " Louange à Celui Qui fit descendre Le Livre (Al Kitâb) sur Son serviteur [...] " [Surâh 18 - Âyâh 1]


Adh Dhikr - Le Rappel : mentionné dans le verset : " C'est Nous Qui avons progressivement fait descendre Le Rappel (Adh Dhikr) et c'est Nous Qui en sommes Les Préservateurs. " [Surâh 15 - Âyâh 9]

Chacun de ces noms à une signification et un aspect propre.

Signification du terme " Al Qur°ân " - Le Coran :

* Les commentateurs divergent quant à son étymologie. Il est toutefois nécessaire de fonder celle-ci d'une part sur l'avis d'Ibn 'Abbâs qui donne à ce mot le sens de psalmodie (at tilâwa) et de récitation (al qirâ'a) et d'autre part sur le fait linguistique que ce mot est un nom d'action (al masdâr) du verbe qara'a pris dans le sens de réciter de même que les mots ghufrân ou furqân sont des noms d'actions des verbes ghafara et faraqa. En effet, [au sujet du verset " Lorsque Nous le récitons, suis son Qur°ân " - Surâh 75 - Âyâh 18] [1] Ibn 'Abbâs a dit : " Lorsque Nous le récitons, c'est-à-dire, lorsque Nous le rendons évident, " suis son Qur°ân ", c'est-à-dire mets-le en oeuvre. " [2]

Ibn 'Abbâs veut dire : " Lorsque Nous l'avons rendu évident par la récitation mets en oeuvre ce que Nous t'avons ainsi rendu évident par cette récitation. "

Ce khabar de Ibn 'Abbâs est authentique : pour lui le sens du mot Qur°ân est bien celui de récitation selon la dérivation que nous avons dite.

* Mais si nous nous fondons sur l'avis de Qatâdah il faudra considérer que ce mot est un masdar du verbe qara'a mais pris, cette fois-ci, dans le sens de réunir, joindre une partie à une autre (...)

En commentant le verset " En vérité, il Nous appartient de le réunir (ce Livre) et de faire son " qur°ân ". " Qatâdah dit ce que ce verset signifie : " ...Il Nous appartient de le préserver et de le composer. " et dans le sens suivant : " Lorsque Nous le composons, suis son " qur°ân ". " " Suivre son qur°ân " signifie suivre [sa compositon], c'est-à-dire suivre ce qui y est déclaré licite et s'écarter de ce qui y est déclaré illicite [après que les versets sur ces questions eussent été réunis].

* Chacun de ces deux avis, celui d'Ibn 'Abbâs et celui de Qatâdah, ont un aspect exact du point de vue de la langue arabe sauf que l'avis d'Ibn 'Abbâs est meilleur. Car Allâh a ordonné à Son Prophète maintes fois et dans de nombreux versets, de suivre ce qui lui était révélé sans jamais lui laisser entendre qu'il pouvait en laisser une partie jusqu'au moment où le passage dans lequel le verset devait être placé serait entièrement révélé.

* Réponse à une objection : Si quelqu'un nous demande : pourquoi le mot Qur°ân a le sens de qirâ'a (récitation - c'est-à-dire de " acte de réciter) alors qu'en réalité il est récité (c'est lui qui est l'objet de la récitation) nous répondrons ceci : la chose récitée ou lue est appelée par le nom de l'acte de réciter ou lire, comme par ailleurs il arrive en arabe de donner à la chose écrite (le maktûb), le nom donné à l'acte d'écrire (al kitâb).

Notes :

[1] Le verbe qara'a a plusieurs significations de base dont celle de réciter et de lire qui est celle qu'Ibn 'Abbâs retient dans ce contexte. Ce mot a également le sens de réunir.

[2] De même qu'en français on dira par exemple : il a lu ce livre et l'a suivi ; en arabe classique ont peut dire : il a récité telle chose et a suivi la récitation.

Signification du terme " Al Furqân " - Le Discernement :

'Ikrimah dit que le Furqân est le salut (an najâ).

Ibn 'Abbâs - radiya Llâhu 'anhumâ - dit que le Furqân est l'issue. [1]

A propos de l'expression coranique " Jour du Furqân " [2], Mujâhid dit que c'est le jour où Allâh séparre (farraqa) le Vrai du faux.

Bien que ces commentaires soient formulés avec des mots différents ils sont proches quant à leur sens : en effet, l'issue, ou la sortie d'une situation est le salut par rapport à celle-ci. Or lorsque quelqu'un sort d'une difficulté périlleuse [où il eut à affronter des hommes injustes] c'est qu'il l'emporte sur eux et donc il met une distance entre lui et eux. [C'est à dire qu'il se sépare d'eux] (...)

Pour nous la racine de Furqân est al farq, la séparation entre deux choses et leur distinction. Le Qur°ân a été nommé Furqân car il opère le discernement entre le vrai et le faux par les arguments qu'il avance, par les " limites normartives " qu'il définit, par les " obligations " qu'il institue et par toutes les significations profondes des sagesses qu'il contient. [Le Furqân est donc le nom du Qur°ân en tant que Discernement ou Critère].

Notes :

[1] Le mot makhraj signifie sortie, issue, dans le sens d'issue heureuse selon la fin du verset 2 de la Surâh 65 : " [...] et celui qui a une crainte pieuse à l'égard d'Allâh, [Allâh] lui ménage une " issue " (makhraj). "/p>

[2] Mentionné dans le verset 41 de la Surâh 8 : " Et sachez que, de tout butin que vous avez ramassé, le cinquième appartient à Allah, au messager, à ses proches parents, aux orphelins, aux pauvres, et aux voyageurs (en détresse), si vous croyez en Allah et en ce que Nous avons fait descendre sur Notre serviteur, le jour du Furqân (Discernement) : le jour où les deux groupes s'étaient rencontrés, et Allah est Omnipotent ). "

Signification du terme " Al Kitâb " - Le Livre :

Ce mot kitâb est le nom d'action du verbe kataba (écrire). Il signifie initialement le fait d'écrire bien qu'en réalité il soit appliqué à ce qui est écrit (maktûb) comme nous l'avons dit plus haut. [Le Kitâb est donc le nom du Qur°ân en tant que Livre].

Signification du terme " Adh Dhikr " - Le Rappel :

Le nom Dhikr [1] appliqué au Qur°ân comporte 2 sens :

* celui de Rappel qu'Allâh adresse à Ses serviteurs et par lequel Il leur fait connaître Sa législation.

* Le second sens est celui de Mention Honorable, Ennoblissement, Sujet de Fierté, pour celui qui a foi en ce Livre et atteste la véracité de ce qu'il contient. Le mot Dhikr a été utilisé en ce sens dans le verset suivant où Allâh dit à Son Prophète au sujet du Qur°ân : " En vérité, il est un Dhikr pour toi et pour ton peuple... " [Surâh 43 - Âyâh 44], c'est-à-dire un Ennoblissement pour toi et pour ton peuple.

Note :

[1] Le mot Dhikr peut être traduit par mention, rappel, souvenir, invocation, édification, et selon le contexte c'est l'un de ces mots qu'il faudra choisir.

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Allahoualam...

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on sait tres bien que le coran est venu pour confirmer les livres d'avant, donc le discernement ne se réfere pas uniquement au coran, ma chaa ALLAH mes soeurs vous avez expliquez c'est quoi le discernement...le coran est le dernier livre du discernement en tous cas.


pour vous mes soeurs

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barakaAllahou fikoum

pour vous toutes egalement

balquis a écrit:

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Allahoualam...

Salam,

Oui Dieu sait mieux

soumise a écrit:

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on sait tres bien que le coran est venu pour confirmer les livres d'avant, donc le discernement ne se réfere pas uniquement au coran, ma chaa ALLAH mes soeurs vous avez expliquez c'est quoi le discernement...le coran est le dernier livre du discernement en tous cas.


pour vous mes soeurs

Salam wa aleykoum wr wb,

Salam waleikum
je faisais des recherches pour trouver les différents noms du Coran. Baarak Allahu fikum pour les informations que j'ai pu trouver.
Je voulais juste revenir sur 2 sujets.
Concernant le nom que vous avez mentionné :
Adh Dhikr - Le Rappel : mentionné dans le verset : " C'est Nous Qui avons progressivement fait descendre Le Rappel (Adh Dhikr) et c'est Nous Qui en sommes Les Préservateurs. " [Surâh 15 - Âyâh 9]
J'ai lu le verset en arabe et le mot n'est pas cité alors est ce une erreur de référence?


Concernant cette partie écrite par la soeur Balquis :


La révélation Qoranique est envisagée sous deux modalités bien distinctes :

Une première révélation synthétique au cours de laquelle l'ensemble du Qor'an fut révélé au Prophète Mohammed-saws- en la seule nuit de la prédestination,à cette révélation-ci revient le nom de Qor'an propremernt dit.

La seconde révélation fut graduelle,à caractère discursif . Le Prophète la reçut pendant les 23 années que dura sa mission terrestre,en s'organisant en fonction des évènements auquels le Prophète-saws-fut confronté. C'est à cette modalité de la révélation que l'ensemble des théologiens de l'Islam donnent généralement le nom de "discernement",Furqâne !



Je voulais apporter une information supplémentaire incha Allah :
Ibn 'Abbas et d'autres affirment qu'Allah fit descendre le Coran en une seule fois de la Tablette Préservée(al lawh al mahfoudh) à la Maison de la Puissance (Bayt al-Izza) au niveau du ciel de ce monde. Puis, il fut révélé au Messager d'Allah (prière et paix d'Allah sur lui), petit à petit, selon les évènements et les circonstances, sur une période de 23 ans. (cf. exegese sourate al Qadr-la destinée tafsir ibn kathir vol. 10 éd. daroussalam)

Qu'Allah nous rajoute de la science.
wa salam.

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C'est Nous Qui avons progressivement fait descendre Le Rappel (Adh Dhikr) et c'est Nous Qui en sommes Les Préservateurs. " [Surâh 15 - Âyâh 9]




"INA NAHNOU NAZALNA ADHIKRA OI INA LAHOU LAHAFIDHOUN"



barakaAllahou fikoum frere israfil ...

Jazak Allahu kheir
Faut que je me mette à porter des lunettes ou être plus sérieux dans ma lecture!!!
En tout cas baarak Allahu fik.

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lol oifikoum :)

Droit de réponse :
Assalomo 'alaykoum

Qu'est-ce qui autorise certains à parler des gens qui croient au forkane atomique comme étant des gens appartenant à une secte ? Nous ne sommes pas un sujet de conversation, nous sommes musulmans, nous croyons qu'Allah est Unique et Juste et qu'Il est notre Créateur, nous croyons aussi que le Prophète Mohammed (P) est parfait (humainement parfait évidemment).
Pour croire au forkane il faut avoir un certain sens de la justice et il faut reconnaître la waliya de l'Imam 'Ali (as). Ce dernier a été choisi par Allah et désigné par le Prophète Mohammad (P) comment étant son successeur légitime.
Faites un tour sur lemessie.net et lejournalduforkane.com.

Assalamo'alaykoum
"Lorsqu'ils verront ce qu'ils leur avait été promis [ils n'auront plus le choix qu'entre] soit le châtiment soit l'Heure. Ils sauront alors qui a la pire situation et l'armée la plus faible" (Coran : 19:75).
Ce verset laisse un choix: l'Heure ou le châtiment. L'Heure étant ce qui permet d'échapper au châtiment. L'Heure nous disent les savants c'est Al amr (traduit par Orde). Or le Mahdi s'appelle le maître du Amr. Il est appellé ainsi par les savants (sunnites tel Souyouti ; chiites, voir bihar al anwa ; soufis tel Nasafi). Ainsi voici le choix qui se présente aux musulmans, reformulé autrement : soit le châtiment soit Le Mahdi.