Appeler «Papa et maman» ses parents adoptifs

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Appeler «Papa et maman» ses parents adoptifs

Question :

Est-ce qu’un enfant adoptif peut appeler les parents qui l’on adopté en disant « Papa et maman » ?

Réponse :

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
Cher frère, chère sœur

Tout d’abord, il faut savoir que l’Islam n’autorise pas l’adoption des enfants. S’il arrive qu’un père adopte un enfant par ignorance du verdict juridique sur cette affaire, qu’il remette les choses en place en appelant cet enfant par son vrai nom et celui de son vrai père (père naturel). Allah le Très-Haut dit : « […]. Il n'a point fait de vos enfants adoptifs vos propres enfants. Ce sont des propos [qui sortent] de votre bouche. Mais Allah dit la vérité et c'est Lui qui met [l'homme] dans la bonne direction. Appelez-les du nom de leurs pères : c’est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux. » (Sourate 33/Verset 4 et 5)
En effet, la paternité a des conséquences directes sur l’héritage, la prise en charge et le mariage qui sont tant de droits que l’Islam tient à préserver en interdisant cette pratique antéislamique.
Cependant si un couple a la possibilité de prendre en charge un enfant, de lui assurer une bonne éducation, sans toutefois l’adopter qu’il le fasse car ceci constitue un acte de bienfaisance qui rapproche d’Allah.
En ce qui concerne l’enfant pris en charge et éduqué par ce couple, il lui est licite de les appeler papa et maman leur témoignant ainsi son respect et sa vénération.
Et Allah sait mieux.

Salam. Merci pour ce rappel. L'histoire que j'ai narré aura eu le mérite d'éclaircir certains points. Salam.

:llllll: recherche a quelle occasion ce verset a été révélé balquis

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Quand le prophète s’est marié avec Khadija, , elle lui a donné un esclave connu sous le nom de Zayd ben Haritha (Zayd fils de Haritha). Le prophète a tellement bien pris soin de Zayd que leur rapport est passé de celui d'un maître envers son esclave, à celui d’un père envers son fils. Zayd était l'une des premières personnes à accepter l'Islam. Cependant, son père et ses oncles qui étaient à sa recherche, le retrouvèrent un jour à la Mecque. Ils se rendirent donc chez le prophète Muhammad pour lui expliquer que Zayd avait été capturé par quelques voleurs qui l’avaient ensuite marchandé pour l'esclavage. Le prophète le libéra aussitôt pour le rendre à sa famille. Mais Zayd refusa de laisser le prophète Muhammad et de rentrer chez son père. Haritha, le père de Zayd, se fâcha de cette réponse et proclama que dorénavant Zayd ne serait plus son fils. Le prophète répondit immédiatement en adoptant Zayd. Zayd fut dès lors connu sous le nom de Zayd ben Muhammad (Zayd, fils de Muhammad). Et cette situation a perduré jusqu’à l’émigration du prophète à Médine. Zayd avait alors grandi et était devenu un homme marié. Cependant, son mariage était un échec. C’est pendant cette pèriode qu’Allah a descendu quelques versets liés au divorce de Zayd dans lequel Il a également parlé de la question du changement de nom des enfants adoptés. Il a dit :
« Appelez-les du nom de leurs pères : c’est plus équitable devant Allah. Mais si vous ne connaissez pas leurs pères, alors considérez-les comme vos frères en religion ou vos alliés. Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais (vous serez blâmés pour) ce que vos cœurs font délibérément. Allah, cependant, est Pardonneur et Miséricordieux. »

Sourate 33:verset 5

Après la révélation de ce verset, Zayd s'est donc de nouveau appelé Zayd ben Haritha et plus Zayd ben Muhammad. Néanmoins, ce changement de nom n'a pas affecté les rapports du prophète avec Zayd. Ils étaient toujours très proches.
Le Qur'an indique donc qu’appeler les enfants adoptés par le nom de leur père adoptif est contraire à "la vérité," et donc, qu’ils doivent s'appeler par le nom de leur vrai père biologique.

implications de ces versets :
Ce qui signifie que l'adoption en islam (en fait la tutelle) ne change nullement les rapports entre personnes :
Dans le cas de la famille biologique, l'adoption n’annule pas les liens de sang entre l'enfant et ses vrais parents, ni ne crée une vrai relation (sanguine) entre lui et ses parents adoptifs et leurs enfants.
L’implication pratique, c’est que toutes les règles qui s'appliquent entre l'enfant adopté et ses parents biologiques sont encore valides :
Par exemple, l'enfant sera toujours considéré comme un Mahram dans sa famille biologique; car un enfant adopté ne peut pas épouser les enfants de ses propres parents biologiques; il ou elle est également habilité à recevoir l’héritage de ses parents biologiques; et il n'y a donc aucun besoin de hijab entre l'enfant et sa vraie famille.
Tandis qu’avec le système d'adoption en occident, il est tout à fait possible qu'une personne se retrouve à épouser les enfants de ses parents (- ses frères et soeurs de sang) !
Dans le cas de la famille adoptive, d'autre part, les règles qui s'appliquent entre personnes étrangères sont encore valides:
Par exemple, l'adoption ne créera pas de Mahramiyyat entre l'enfant adopté et sa nouvelle famille - une fille adoptée devra donc observer le hijab en présence de son père et de ses frères adoptifs; pareillement, la mère et les sœurs devront observer le hijab en présence du fils adopté; l'enfant adopté pourra même épouser un des enfants des parents adoptifs.
En Islam, le droit de la transmission d’héritage est basé sur les rapports sanguins :
"Cependant ceux qui sont liés par la parenté ont priorité les uns envers les autres, d'après le Livre d'Allah."
Sourate 8: verset 75
Cependant, si ils le désirent, les parents adoptifs peuvent toujours donner une partie de leurs biens à l'enfant adopté.

:llllll: merci balquis ,merci aussi au frère son histoire as eu le mérite de nous faire apprendre encore et encore et c'est le but même de ce site ce pourquoi il as été créer

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