les cinq pilier de l'islam

Attestation de foi



Ach-hadou ane La ilàha illal-làh

J'atteste qu'il n'y a d'autre divinité digne d'être adoré, sauf Allah -



Wa ach-hadou anna mouhammadane raçôuloul-lâh

[color:8add=#ff9900:8add]Et j'atteste que Mouhammad est l'Envoyé d'Allah !

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[size=12C'est l'attestation qu'il n'y a d'autre Dieu qu'Allah et que Mohammad est le Messager d'Allah. Cette attestation comporte deux parties:[/size]



La première partie est le reniement de l'existence d'un Dieu en dehors d'Allah.

Allah (swt) a dit:

[size=12]"Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah" (Sourate Mohammad Verset 19)[/size]

Le Message de Dieu (saws) a dit:

"Quiconque atteste sincèrement qu'il n'y a d'autre dieu qu'Allah, entrera au Paradis" (Rapporté par Al-Bazzar)

Le terme "sincèrement" signifie comprendre son sens, le mettre en application, en faire appel avant tout, car il constitue en lui-même un aveu qu'Allah a créé les génies et les humains pour ce but.

La formule "La ilaha ill'Allah" est à la base de l'unicité et de l'Islam. Elle constitue une voie idéale qu'on suit dans la vie présente pour réaliser toutes les branches de l'adoration de Dieu. Car une fois le musulman soumis à Dieu, il n'invoque aucun autre en dehors de Lui et applique Sa loi seule. Cette formule serait bénéfique à quiconque l'aura attestée en appliquant son sens et son contenu durant sa vie sans l'altérer par un autre acte de polythéisme en invoquant par exemple les morts ou les vivants. Elle sera pareille aux ablutions qui seront invalides par une impureté survenue.

Ibn Rajab (raa) a dit:

"Le Dieu est celui auquel on obéit sans enfreindre ses enseignements par égards et vénération, porté par Son amour pour Lui, par crainte de Lui, n'espérant que de Lui, n'invoquant que Lui. Tout cela ne sied qu'à Sa Majesté. Quiconque aura associé un autre à Dieu en accomplissant ces devoirs qui n'appartiennent qu'à Lui, aura altéré sa sincérité et reconnu un autre dieu."





La deuxième partie est la croyance en Mohammad (saws), envoyé par Dieu.

Le sens de la formule "Mohammad est le Messager d'Allah" implique de tenir pour véridique tout ce qu'il (saws) a apporté et communiqué, en obéissant à ses ordres, en s'abstenant de tout ce qu'il a interdit et d'adorer Allah (swt) en suivant Sa loi.

Le Shaykh Aboul Hassan An-Nadawi, dans son ouvrage "La Prophétie" a dit:

"Le premier message de Prophètes et leur but essentiel à tout moment et en tout lieu, visèrent à réformer la croyance en Dieu le Très Haut, à amender les relations entre l'homme et son Seigneur, à vouer un culte sincère à Dieu, à n'adorer que Lui seul, à croire qu'Il est l'Utile et le Pernicieux, à être convaincu qu'Il est le seul qui mérite d'être adoré, à être invoqué, à se réfugier auprès de Lui et à Lui présenter les sacrifices. Leur campagne était concentrée vers l'abolition de l'idolâtrie en adorant les idoles, les statues, et les hommes vertueux morts ou vivants."

Aimer le messager de Dieu (saws) c'est lui obéir en n'invoquant que Dieu seul sans lui associer un autre même s'il s'agit d'un Prophète, d'un wali ou d'un rapproché. Il (saws) nous recommanda :

"Lorsque tu demandes, ne demande qu'à Dieu. Lorsque tu implores le secours, demande l'aide de Dieu." (Rapporté par Tirmidhi)

En éprouvant une angoisse ou une peine, il (saws) s'écriait:

"Ô toi le Vivant qui subsistes par Toi-même. C'est Ta miséricorde que j'implore"

"Ya Hayou ya Qayoum. Bi rahmatika astaghith" (Rapporté par Tirmidhi)

Les effets de : " La ilaha ill' Allah " sur la vie de l’homme.

Celui qui croit en cette expression n'a pas de préjugés ni d'idées étroites. Il croit en un Dieu qui est le Créateur des cieux et de la terre, le Maître de l'Est et de l'Ouest, et le Pourvoyeur de l'univers tout entier Cette foi produit chez l'homme une estime et un respect de soi du plus haut degré. Le croyant sait qu'Allah seul est le détenteur de tout pouvoir, et que personne à part Lui ne peut protéger un homme ou lui nuire, pourvoir à ses besoins, donner ou retirer la vie, user d'autorité ou d'influence



En même temps que le respect de soi, cette foi produit aussi en l'homme un sentiment de modestie et d'humilité.

Cela le rend simple et sans prétention. Un croyant ne devient jamais orgueilleux, hautain ou arrogant. Cette foi rend l'homme honnête et vertueux. Il a la conviction que le seul moyen pour lui de parvenir au succès et au salut c'est la pureté de l'âme et un comportement intègre. Le croyant ne doit jamais être abattu ou découragé, quelles que soient les circonstances Il a une foi inébranlable en Dieu qui est le Maître de tous les trésors de la terre et des cieux ; dont la grâce et la générosité n'ont pas de limites, et dont les pouvoirs sont infinis. Cette foi apporte à son cœur une extraordinaire consolation, l'emplit de satisfaction et entretient son espoir. Cette foi suscite en l'homme un très fort degré de détermination, de persévérance et de confiance en Dieu.

Cette déclaration de foi rend l'homme brave et courageux.



La foi en "La ilaha ill'Allah " apporte la paix et le contentement du coeur, délivre l'esprit des passions subtiles, de la jalousie, de l'envie et de la cupidité, et fait rejeter l'idée d'utiliser dès moyens bas et vils pour arriver au succès. L’effet le plus important de la formule : " La ilaha ill'Allah " estqu'elle mène l'homme à obéir et à observer la loi en dieu."

[Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser [S2;V256]

L’aumône légale ( Al-Zakât ) est le troisième Pilier de l’Islam. Allah – Exalté soit-Il – en a institué l’obligation dans Son Livre en disant :

{ Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis. }
[ Sourate 9 - Verset 103 ]
{ Ô les croyants ! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées
et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. }
[ Sourate 2 - Verset 267 ]

{ Et accomplissez la Salat et acquittez la zakat. }
[ Sourate 2 - Verset 111 ]
Le Prophète - que la paix et le salut soient sur lui - a dit aussi :

L’Islam est bâti sur cinq fondements :
L’attestation qu’il n’y est de dieu qu’Allah et que Mûhammad est Son Serviteur et Son Messager. L'accomplissement de la Prière. L’acquittement de l’aumône légale. Le jeûne du Mois de Ramadhâne. Le Pèlerinage à la Mecque au moins une fois dans sa vie pour celui qui en a les moyens.
Chaque Musulman dont la condition financière est au-dessus d’un certain minimum précisé, doit payer annuellement de ses ressources à 8 catégories qu'Allah a désignées comme suit :

{ Les Sadaqats ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les coeurs sont à gagner (à l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en détresse). C'est un décret d'Allah! Et Allah est Omniscient et Sage } [ Sourate 9 - Verset 60 ]
Le pauvre est celui qui ne trouve pas de quoi subvenir à ses besoins et à ceux des siens, en nourriture, vêtements et logement, même s’il possède un montant imposable de biens.
Le nécessiteux peut être plus ou moins aisé que le pauvre. Tout deux sont considérés sur le même pied d’égalité et on leur applique la même règle. Mais Le Prophète dans un hadith, a défini le nécessiteux comme suit :
« Le nécessiteux n’est pas celui qui va d’une personne à une autre, congédié par une bouchée ou deux, par une ou deux dattes, mais le nécessiteux est celui qui n’a rien à dépenser et dont on ne soupçonne pas la privation pour lui venir en aide et qui ne présente pas pour demander l’aumône »
[ Hadith rapporté par Al-Boukhari ]
La zakat n’est valable qu’accompagnée de l’intention de la faire. Si elle en est dépourvue, elle n’a plus valeur de Zakât,, car le Prophète dit :
« Tout acte est relié à l’intention qui l’inspire et nul n’a de son œuvre que la valeur de son dessein ».
Donc, celui qui s’en acquitte, doit avoir à l’esprit que c’est bien la Zakât de ses biens qu’il fait en vue d’être agréable à Allah . La sincérité est la condition pour l’agrément de toute dévotion.
Allah dit :
{ …cette Loi ne leur est prescrit que d’adorer Allah d’un culte sincère } [ Sourate 98 - Verset 5 ]
L’argent que nous versons à titre de zakât n'est pas quelque chose dont Allah a besoin ou qu'Il reçoit. Il est au-dessus de tout besoin ou désir. Il nous promet, dans Sa grâce infinie, des récompenses innombrables si nous aidons nos semblables.
Mais il y met une condition fondamentale : quand nous versons la zakât au nom d'Allah nous ne devons pas attendre ni exiger un profit terrestre des bénéficiaires ni essayer de nous établir une réputation de philanthrope.
La zakât est aussi fondamentale dans l'Islam que les autres formes des ‘Ibâdât : Salât (la prière) et Sawm (le jeûne). Son importance réside dans le fait qu'elle nourrit en nous les qualités de sacrifice et nous débarrasse de l'égoïsme. L’Islam accueille en son sein ceux-là seuls qui sont prêts, dans la voie d'Allah, à distribuer une part de leurs biens durement gagnés, volontairement et sans aucun espoir de profit temporel ou personnel.
L’Islam n'a rien à faire avec les avares. Un vrai musulman, quand l'appel viendra, sacrifiera tous ses biens selon le désir d'Allah , car la zakât l'a déjà entraîné à cela. La société musulmane a énormément à gagner à l'institution de la zakât. C'est le devoir le plus strict de tout musulman fortuné de venir en aide à ses semblables pauvres ou dans une situation moins favorisée. Sa richesse ne doit pas être utilisée uniquement pour son confort et son luxe personnels ; d'autres ont aussi un titre sur ses biens : les veuves et les orphelins de la nation, les pauvres et les invalides ; ceux qui ont des capacités mais manquent des moyens de chercher un emploi utile, ceux qui ont les capacités mais pas d'argent pour acquérir de l'instruction et devenir ainsi des membres actifs de la communauté.
Celui qui ne reconnaît pas un droit sur ses biens à de telles personnes de sa communauté est réellement cruel. Car il ne pourrait y avoir de plus grande cruauté que de remplir ses coffres tandis que des milliers d'êtres meurent de faim ou souffrent du chômage. L’Islam est l'ennemi juré d'une telle forme d'égoïsme et de cupidité. Les incroyants, dénués de tout sentiment d'amour universel, ne savent que conserver leur argent, et pour le faire fructifier le prêtent avec intérêts. Les enseignements de l'Islam sont l'exacte antithèse de cette attitude. Ici on partage sa richesse avec ses semblables et on les aide ainsi à se suffire à eux-mêmes et à devenir des membres productifs de la société.

Le jeûne du mois du Ramadan
Nous allons voir dans cette partie : Les avantages du jeûne les règles fondamentales du jeûne.
Jeûner en arabe signifie s'abstenir, se retenir de... Appliqué à la religion, jeûner a pris le sens de renoncer, par piété, de boire, de manger, d'avoir des relations sexuelles et à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil. Le troisième devoir religieux d'un musulman est le jeûne pendant tout un mois chaque année. Cette obligation débute à la vue du croissant de la nouvelle lune du mois de Ramadan (9ème mois) et prend fin à sa vue, le mois suivant. Le mois comporte ainsi 29 ou 30 jours. Il incombe à tout musulman, homme ou femme, doué de raison, capable et physiquement en état de l'accomplir. En sont dispensés les enfants impubères, et les déséquilibrés. Peuvent en reporter leur accomplissement à une date à leur convenance, les malades, les femmes en couches ou ayant leurs menstrues, celles qui sont enceintes ou qui allaitent et les voyageurs Le jeûne commence peu avant l'aube et prend fin au coucher du soleil. Il exclut toute nourriture, toute boisson, le tabac, etc Le fidèle après avoir accompli normalement le jeûne doit, au crépuscule, le rompre en prenant quelque chose de léger (la tradition conseille quelques dattes) avant de s'acquitter de la prière du crépuscule et dîner ensuite. Dieu a dit : Croyants! je jeûne vous est prescrit, comme il l'avait été aux confessions antérieures. Ainsi atteindrez-vous à la piété.
Les Avantages du jeûne:
Avantages spirituels:
Le jeûne exerce l'homme à l'endurance, fortifie sa volonté, lui enseigne l'autodiscipline et lui en facilite l'application; il a été crée en lui la crainte de Dieu et la nourrit, et surtout la piété qui est le fondement du jeûne. Le jeûne, discipline spirituelle, doit être accompli dans un esprit d'obéissance à Dieu et de reconnaissance envers Lui. N'empêche qu'on en tire aussi les avantages matériels concernant l'hygiène, l’entraînement militaire, le développement de la volonté. C'est un mythe de dire que le jeûne dans le sens islamique de la privation de manger et de boire, est contraire aux besoins de la santé humaine.
Avantages physiques:
Même les minerais ont besoin de jeûne : les moteurs et les machines doivent s'arrêter après quelques heures de marche, et ce repos leur redonne leur force. En effet, comme tous les organes animaux, l'appareil digestif aussi a besoin de repos. Jeûner est le seul moyen concevable pour cela. Le jeûne assainit les intestins, régénère l'estomac, débarrasse le corps des produits résiduels et soulage l'embonpoint. Le Prophète (S.B sur lui) a dit : Jeûnez, vous acquérrez la santé! (Ibnou Sunny)
Mérites du Ramadan:
Le mois du Ramadan a des mérites exceptionnels, confirmés par les hadith, et dépassant les autres mois. Le Prophète (S.B sur lui) dit:- Les cinq prières rituelles, la prière du vendredi jusqu'au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadan jusqu'au Ramadan suivant, tous ont un effet absolutoire si on évite les graves péchés. (Moslim) - Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés. (B. & M.) - J'ai vu en songe un homme de ma communauté, haletant de soif. Toutes les fois qu'il se présente pour boire à un bassin, il est chassé. Son jeûne du Ramadan est venu étancher sa soif.(Tabarany)
Règles fondamentales du jeûne :
Actes autorisés pendant le jeûne :
- De se frotter les dents avec l'"Arak"
- De se rafraîchir avec de l'eau froide quand il fait chaud, soit en baignant, soit en s'aspergeant
- De voyager, pendant le Ramadan, dans un but exempt de péché, même en sachant que ce voyage nécessiterait la rupture du jeûne.
- De boire, de manger et d'avoir des rapports sexuels pendant les nuits du Ramadan.
- De se faire soigner par toute sorte de médicament licite, à condition qu'il n'atteigne pas l'estomac.
- De mâcher un aliment pour un bébé qui ne peut s'en passer et qui ne trouve pas autre une autre personne pour le servir. Néanmoins, il faut se garder d'en avaler.
- De se parfumer ou encenser ses habits.
Tous ces actes sont autorisés car rien n'a été signalé pour les déconseiller. Actes excusables:
- D'avaler sa salive, même abondante.
- D'avaler un insecte malgré soi, et sans le vouloir.
- De subir la poussière de la rue.
- De se trouver le matin en état de "janaba" ( à la suite d'un rapport sexuel), même si on reste dans cet état toute la journée.
- De vomir involontairement des aliments ou des humeurs, qu'une fois à la bouche, de n'en rien détourner à l'estomac.
- De boire et de manger par mégarde ou par oubli, le Prophète (S.B sur lui) a dit: Quand celui qui jeûne boit ou mange par mégarde, qu'il poursuive son jeûne. C'est Dieu qui l'a nourri et qui lui a donné à boire. (B.&M.) Qui rompt son jeûne par mégarde, pendant le Ramadan, n'a pas à le refaire, ni à subir d'expiation (Darakatni).
- D'émettre du sperme pendant le sommeil. un hadith stipule que la responsabilité de l'homme endormi est dégagée.
Actes annulant le jeûne:
- L'arrivée à l'estomac d'un liquide par le nez, l'oeil ou l'oreille, par l'anus ou par le sexe de la femme (lavement)
- Tout ce qui parvient à l'estomac à la suite d'un rinçage excessif de la bouche, d'une aspiration de l'eau pendant les ablutions
- L'émission de sperme provoquée par le regard continu, ou l'imagination, par le baiser ou le toucher.
- Le vomissement volontaire.
- Le jeûne est annulé en cas de contrainte à manger, à boire, ou à accomplir l'acte sexuel.
- Boire et manger en pensant qu'il fait nuit alors qu'il fait encore jour.
- Boire et manger par inadvertance, puis continuer à le faire, pensant que le jeûne étant rompu, on n'est plus obligé de continuer.
- Avaler un solide, non nourrissant, tel qu'une perle ou ficelle.
- L'intention de rompre le jeûne, même sans boire, ni manger.
Actes à éviter pendant le jeûne: (Tout en étant autorisés, ils peuvent conduire à l'annulation du jeûne)
- D'exagérer le rinçage de la bouche et l'aspiration de l'eau par le nez au moment des ablutions.
-D'embrasser (avec un désir charnel), c'est un excitant capable de rompre le jeûne par l'émission du liquide prostatique ou entraîner au rapport sexuel. D'évoquer des images concernant la sexualité.
-De mâcher du chewing-gum de peur de laisser glisser le débris dans l'estomac.
- De goûter une sauce.
. De pratiquer une saignée, de crainte de perdre ses forces et finir par rompre le jeûne.

Le pèlerinage

Le pèlerinage est une obligation pour tout musulman ayant les moyens de l'accomplir, Dieu dit: Dieu a prescrit aux hommes, par déférence envers lui, de se rendre en pèlerinage, pour quiconque en a les moyens. (Sourate 2-la Vache-97).

Le Prophète (S.B sur lui) dit: Le pélerinage est prescrit une fois dans la vie. Qui l'accomplit plus d'une fois aura fait une acte surérogatoire (Abou Daoud & Ahmed). Mais il est souhaitable de l'accomplir une fois tous les 5 ans. Dans un Hadith, à thème divin, le prohète (S.B sur lui) rapporte que Dieu dit:Il est bien défavorisé celui à qui j'ai accordé un corps sain et une situation heureuse qui laisse passer cinq ans sans me rendre visite. (Ibnou Hibbène).
Les conditions obligatoires:
Etre musulman (un mécréant n'a pas à les accomplir, ni à accomplir aucun devoir religieux, car la foi est la condition requise pour tout oeuvre valable et agréée. Jouir de ses facultés mentales. Un fou n'a pas d'obligation à remplir. Etre majeur: un enfant n'a pas de responsabilité à assumer. Le Prophète (S.B sur lui) l'a bien signalé Posséder les moyens de l'accomplir: provisions et monture. Dieu dit:...le pèlerinage est prescrit à celui qui en a les moyens.

salam frere selim ,

barack Allah fik pour ces explication surtout celui du ramadan ,il vas me servir pour expliquer a une de mes amie

salam aleykoum
vraiment je suis content mon frère c'est tellement évident que je n'es pas penser moi même a les mettre sur le site
:merci: