la famille du Prophète(as)

salam alikoum

voici des hadiths du Prophète(as) selon les sources sunnites :

d'après al-'allâmah al-fairûzabâdî, le hadith de thaqalayn a été relaté par :
muslim dans son "Çahîh", ahmad ibn hanbal dans son
"Çahîh" (tome iv, p. 366), al-bahayqî dans ses
"sunan" (tome ii, p. 148 et tome vii, p.30) al-darâmî dans ses
"sunan" (tome ii, p. 45 et tome vii p. 102), al-tahâwî dans
"muchkil al-athâr" (tome iv, p. 368), al-tirmithî dans son
"Çahîh"tome ii, p. 308), ibn al-athîr al-jazarî dans
"asad al-ghâbah" (tomeii, p. 12), al-Çiyûtî dans "al-dur
al-manthûr" en marge du tafsîr (exégèse) du verset d'al-mawaddah (sourate
al-chûrâ). il est égalementrelaté dans "mustadrak al-Çahîhayn"
(tome iii, p. 109). l'a relatéégalement al-nisâ'î (ou nasâ'î) dans ses
"khaçâ'iç" (p. 21), et dans"mustadrak al-Çahîhayn"
(tome iii, p. 148), ainsi que dans "musnadahmad ibn hanbal" (tome
iii, p. 17) où il est rapporté du prophète par abû sa'îd al-khidrî :
«je suis sur le point d'être rappelé et de répondre [à ce rappel]; je vous
laisse les thaqalayn : le livre d'Allah - il est puissant et glorifié- et ma
famille. le livre d'Allah, une corde tendue du ciel à la terre, et ma famille,
les gens de ma maison. celui qui est doux m'a informé qu'ils ne se sépareront
pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi auprès du bassin. regardez donc bien
comment vous vous comporterez avec eux après moi.»
ce hadith est relaté aussi par ahmad ibn hanbal dans son "musnad"
(tome iv, p. 371 et tome v, p. 181), abû no'aym dans "hulyat
al-awliyâ'" (tome i, p. 355), et "kanz al-'ummâl" (tome i, p.
96), al-haythamî dans son "majma'" (tome ix, p. 64 et tome ix, p.
163) et dans "al-Çawâ'iq al-muhriqah" d'ibn hajar (p. 75).
«ibn hajar a dit, dans "al-Çawâ'iq" : "le prophète a
dénommé "thaqalayn" le coran et sa famille, car le "thaqal"
est toute chose de première importance et envers laquelle on a beaucoup de
gratitude. Or, ces deux-là le sont aussi, car chacun d'eux est le
"métal" [la substance même, l'essence] des sciences religieuses et
des secrets rationnels légaux. C’est pourquoi il a incité à suivre leur
exemple. On dit aussi qu'ils ont été appelés "al-thaqalayn" à cause
de l'obligation de respecter leurs droits. et puis, celui des deux sur lequel
l'accent a été mis représente ceux qui connaissent le livre d'Allah et qui sont
très attachés à la sunnah de son messager, car ce sont eux qui ne se séparent
pas du livre jusqu'au bassin"»

selon abû no'aym encore, citant une chaîne remontant à anas ibn mâlik, qui a
témoigné:
«le messager d'Allah a dit : "moi et les gens de ma maison sommes comme le
bateau de nûh : celui qui y est monté a été sauvé, et celui qui l'a manqué
s'est noyé."»
selon al-chaykh al-chibrâwî al-châfi'î:
«l'imam ahmad, al-tabarânî et al-hâkim ont rapporté d'ibn 'abbâs ce témoignage
: "lorsque ce verset : "dis : "je ne vous demande aucun salaire
pour cela, si ce n'est votre amour envers les proches"» a été révélé, on a
demandé : "o messager d'Allah ! qui sont tes proches envers qui l'amour
nous est obligatoire ?" le messager d'Allah répondit: "'alî, fâtimah
et leurs deux enfants."»selon l'imam abû-l-hassan al-baghwî, dans son ''tafsîr'', et citant ibn 'abbâs:


«lorsque cette parole d'Allah: "dis : "je ne vous demande aucun
salaire pour cela, si ce n'est votre amour envers les proches" a été
révélée, on a demandé au prophète: "o messager d'Allah! qui sont ceux qu'Allah
nous a ordonné d'aimer ?" le prophète répondit: "'alî, fâtimah et
leurs deux fils."»
selon al-sady, citant abû mâlik, ibn 'abbâs, expliquant le sens cette parole d'Allah:
"a celui qui accomplit une belle action, nous répondrons par quelque chose
de plus beau encore" a dit:
«c'est [une belle action] l'amour envers les Âle muhammad [la famille du
prophète]»

selon al-chibrâwî al-châfi'î, dans son livre "al-at-hâf bi-hobb al-achrâf» :
«muslim, al-tirmithî... et al-hâkim... ont rapporté ce témoignage de zayd ibn
al-arqam : "un jour, le messager d'Allah a prononcé un discours au milieu
de nous. Après avoir loué et remercié Allah, il a dit : "o gens ! Je suis
un être humain. Bientôt, un messager de mon seigneur viendra, et je répondrai. Je
vous laisse les [deux] thaqalayn : le premier est le livre d'Allah, dans lequel
il y a la bonne orientation et la lumière. Prenez donc le livre d'Allah et
attachez-vous y fermement !" et il ajouta : "et les gens de ma
maison. Je vous rappelle Allah par les gens de ma maison !"

et toujours selon al-chibrâwî :
«et selon une autre version "je vous laisse deux choses : si vous les
suivez, vous ne serez jamais égarés. Ce sont le livre d'Allah et les gens de ma
maison [selon un autre récit : "ils ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils
viennent vers moi près du bassin. Regardez donc bien comment vous les traiterez
après moi"]."»
selon al-tabarânî, dans "al-awsat", ibn hajar a dit:
«la dernière chose que le prophète a dite est ceci : "trouvez, dans les
gens de ma famille, ma succession."»

selon zayd ibn al-arqam, cité par muslim, al-tirmithî et al-nasâ'î, le prophète a dit:
«je vous rappelle Allah par les gens de ma famille.»


selon l'imam 'alî, cité par al-khatîb dans son "ta'rîkh", le prophète dit:
«mon intercession en faveur de ma ummah dépend de l'amour [qu'elle éprouve] envers les gens de ma maison.»



«personne ne peut se mesurer à nous, ahl-ul-bayt.»



6) -«nous sommes les gens d'une famille [maison] pour lesquels Allah a préféré
l'autre monde à ce bas-monde. les gens de ma famille connaîtront après moi...
des difficultés et le bannissement, jusqu'au jour où des gens viendront de
là-bas [en pointant le doigt vers l'orient]portant des drapeaux noirs. ils
réclameront le bon droit, mais on le leur refusera. ils se battront alors, et
triompheront. on leur offrira ce qu'ils auront voulu, mais ils le refuseront et
ce, jusqu'à ce qu'ils la [la direction du soulèvement] confient à un homme des
gens de ma famille, lequel la [la terre] remplira de justice, comme elle aura
été remplie d'injustice. que ceux qui auront connaissance de leur soulèvement
les rejoignent, même s'ils devaient se traîner sur la neige.»

d'après al-'allâmah al-fairûzabâdî, le hadith de thaqalayn a été relaté par :
muslim dans son "Çahîh", ahmad ibn hanbal dans son
"Çahîh" (tome iv, p. 366), al-bahayqî dans ses
"sunan" (tome ii, p. 148 et tome vii, p.30) al-darâmî dans ses
"sunan" (tome ii, p. 45 et tome vii p. 102), al-tahâwî dans
"muchkil al-athâr" (tome iv, p. 368), al-tirmithî dans son
"Çahîh"tome ii, p. 308), ibn al-athîr al-jazarî dans
"asad al-ghâbah" (tomeii, p. 12), al-Çiyûtî dans "al-dur
al-manthûr" en marge du tafsîr (exégèse) du verset d'al-mawaddah (sourate
al-chûrâ). il est égalementrelaté dans "mustadrak al-Çahîhayn"
(tome iii, p. 109). l'a relatéégalement al-nisâ'î (ou nasâ'î) dans ses
"khaçâ'iç" (p. 21), et dans"mustadrak al-Çahîhayn"
(tome iii, p. 148), ainsi que dans "musnadahmad ibn hanbal" (tome
iii, p. 17) où il est rapporté du prophète par abû sa'îd al-khidrî :
«je suis sur le point d'être rappelé et de répondre [à ce rappel]; je vous
laisse les thaqalayn : le livre d'Allah - il est puissant et glorifié- et ma
famille. le livre d'Allah, une corde tendue du ciel à la terre, et ma famille,
les gens de ma maison. celui qui est doux m'a informé qu'ils ne se sépareront
pas jusqu'à ce qu'ils reviennent vers moi auprès du bassin. regardez donc bien
comment vous vous comporterez avec eux après moi.»
ce hadith est relaté aussi par ahmad ibn hanbal dans son "musnad"
(tome iv, p. 371 et tome v, p. 181), abû no'aym dans "hulyat
al-awliyâ'" (tome i, p. 355), et "kanz al-'ummâl" (tome i, p.
96), al-haythamî dans son "majma'" (tome ix, p. 64 et tome ix, p.
163) et dans "al-Çawâ'iq al-muhriqah" d'ibn hajar (p. 75).
il y a donc concordance des sources concernant aussi bien la signification que
les termes de ce hadith qui associe les ahl-ul-bayt au livre d'Allah. cela
constitue, également, une preuve incontestable pour les musulmans de
l'obligation de considérer les ahl-ul-bayt comme leur référence après le saint
coran, et comme les gardiens du livre d'Allah, jusqu'au jour du jugement.
«un jour, abû tharr est monté sur le seuil de la ka'bah et a tenu l'anneau de
la porte, en s'écriant: "o gens ! celui qui me reconnaît, tant mieux. et
celui qui ignore qui je suis, qu'il sache que je suis abû tharr ! j'ai entendu
le messager d'Allah dire: "les gens de ma maison sont comme le bateau de
nûh [noé]. celui qui y monta fut sauvé, et celui qui le manqua fut jeté dans le
feu." j'ai également entendu le messager d'Allah dire: "considérez
que les ahl-ul-bayt sont par rapport à vous ce que la tête est au corps, et ce
que les yeux sont à la tête, car le corps ne peut trouver le bon chemin que
grâce à la tête, et la tête ne peut trouver son chemin que grâce aux
yeux."»

salam alikoum




Le Savant al-Dhahabi dit dans Tadhkirat al-Huffaz, vol. 4, p. 298, et Ibn Hajar
al-'Asqalani dit dans al-Durar al-Kaminah, vol.
1, p. 67 que Sadruddin Ibrahim bin Muhammad bin al-Hamawayh al-Juwayni
al-Shafi'i fut un rapporteur de Hadiths véridique. Le mème Al-Juwayni cite Abdullah ibn Abbas
(r) citant le Prophète (s) qui disait, "Je suis le chef des Prophètes et Ali ibn Abi Talib est le chef des
successeurs, et après moi mes successeurs seront douze, le premier d'entre eux
est Ali ibn Abi Talib et le dernier d'entre eux sera Al Mahdi."





Al-Juwayni raconte aussi citant Ibn 'Abbas (r) citant le
Prophète (s): "En vérité mes
Califes et mes héritiers et les Preuves d' Allah pour ses créatures après moi
seront douze. Le premier d'entre eux est mon frère et le dernier d'entre eux
est mon (petit) fils." On lui
demanda: "O Messager d'Allah, qui est ton frère?" Il répondit , "Ali ibn Abi Talib"
Alors ils demandèrent, "Et qui est ton fils?" Le Saint Prophète (s) répondit, "Al Mahdi, celui qui remplira la terre
de justice et d'équité quand elle débordera d'injustice et de tyrannie. Et par
celui qui m'a envoyé comme avertisseur et annonciateur de bonnes nouvelles,
mème s'il ne devait rester qu'un seul jour de la vie de ce monde, Allàh le
Tout-Puissant l'allongerait jusqu'à l'avènement de mon fils Mahdi, puis il fera
redescendre Ruhullah 'Isa ibn Maryam (a) -Jésus- qui priera derrière lui
(Mahdi). Alors la Terre sera illuminée par son éclat. Et son pouvoir s'étendra
de l'est à l'ouest.."





Al-Juwayni rapporte aussi que le Messager d'Allàh (s) a
déclaré: "Moi et Ali et Hasan et
Hussayn et neuf des descendants de Hussayn sommes les purifiés et les
bien-guidés."


[Al-Juwayni, Fara'id al-Simtayn, Mu'assassat al-Mahmudi
li-Taba'ah, Beyrouth 1978, p. 160.]