l'interdiction a l'homme de se coiffer tout les jours

salamu alaykum il n est permis à l homme de se coiffer les cheveux que de temps en temps
Les preuves sont notament les 2 Hadith suivants :

1- ” ‘Ali Ibn Houjr nous a informés : ‘Issa Ibn Younnous nous a informés d’après Hicham ibn Hassan d’après Hassan que ‘Abdillah Ibn Moughafal a dit :

“Le messager d’Allah nous a interdit de nous coiffer sauf de temps en temps.”

[Authentifié par Cheikh Al Albani dans as-sahiha. Rapporté par Abu Dawud n°4159, An-nassaî n°5055, At-tirmidhi n°1720]

En arabe :

” نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل إلا غبا ”

Cheikh Al Albani et Cheikh AbdelMouhssine Al Abbad mentionnent que :

الترجل —> Inclus le fait de les coiffer, en prendre soins, les embellir

إلا غبا —-> C’est à dire de le faire un jour et de le délaisser un autre jour

2-Un d’entre les compagnons du prophète se trouvait en égypte, un homme entreprit un voyage vers lui. Une fois arrivé, il constata que le Sahabi avait les cheveux ébouriffés. L’homme demanda donc à ce sahabi :

Pourquoi as-tu les cheveux ébouriffés alors que tu est le Gouverneur de ce pays ?

Le sahabi retorqua : C’est parceque le messager d’Allah nous interdisait de trop Al Irfah (الإرفاه).

L’homme repondit : Qu-est ce que لإرفاه ?

Le sahabi : C’est le fait de se coiffer tous les jours ”

[Authentifié par Cheikh Al Albani As-sahiha n°502, Abou Dawoud n°4160 et An-nassaî n°5058 rapportent une autre version de ce récit elle aussi authentique, rahima humu llah]

Comme le mentionne Cheikh AbdelMouhssine Al ‘Abbad hafidallah [Charh Sunnane Abu Dawoud Cours n°293] parmi les points à retenir de ces Ahadith :

-Se coiffer et prendre soins de ces cheveux sont des choses légiferés. Cependant, l’Homme ne doit pas le faire tous les jours. Mais plutôt de temps en temps, c’est à dire des jours oui et d’autres non.

-Comme dans toute chose, ce qui est éxigé c’est le juste millieu, c’est à dire d’éviter l’exageration, ne pas tout le temps être entrain de le coiffer. (En effet, certains frères surtout ceux qui possèdent les cheveux longs, perdent tous les jours beaucoup de leur temps, à cause du fait qu’ils consacrent de longue minutes à se coiffer, mettre du gel et à embellir leur cheveux etc.. alors qu’ils pourraient consacrer ce temps precieux à d’autres oeuvres plus utiles.)

Donc, Il ne faut pas exagerer en se coiffant tout le temps, mais il faut aussi ne pas tomber dans l’autre extreme qui est d’abandonné complètement ses cheveux et de ne jamais en prendre soins. A ce propos le messager d’Allah à aussi dit : “Que celui qui a des cheveux qui les honore” [Authentifié par Cheikh Al Albani et Rapporté par Abu Dawoud n° 4163 ]

Question :

L’interdiction de se coiffer les cheveux sauf de temps en temps, est-elle general [c’est à dire pour l’homme comme la femme] ou bien concerne t’elle uniquement l’homme ?

Réponse de cheikh najmy rahimahu llah:

Ce qui ressort [des textes] est que [cette interdiction] ne concerne que l’homme. A la femme il lui est demandé de s’embelir pour son mari à chaque moment.

Fath Rab l-wadud fi fatawa Wa rassail wa roudoud de Cheikh Yahya An-najmi Vol 2 P 409.

ibn hajar rahimahullah di (dans fath al bary) que c est interdi de se coiffer les cheveux tous les jours et c est aussi interdi de se coiffer la barbe tous les jours parole de cheikh albani rahimullah (je n ai mis que les parties correspondant au sujet)

Tout comme il est authentifié dans le hadith rapporté par l’imam Muslim également d’après Anas : « Lorsque le prophète est entré dans la Mecque, lors de sa conquête, il avait quatre tresses », et cela existe toujours dans le désert arabe, les jeunes qui ont de beaux cheveux ont deux tresses ou plus. Et ceci est une sunna d’habitudes (‘âdiya) et pas une sunna d’adoration (‘ibâda). De même pour ce qui est spécifique à ta question : le turban, c’est aussi une coutume ancienne des arabes, avant même la venue du prophète (salallahu’ alayhi wasalam), de même qu’il portait la tunique, c’est un vêtement arabe. Il n’apparaît pas que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a porté le turban pour se rapprocher d’Allah. Il est vrai que si certains hadiths rapportés sur la vertu du turban s’étaient avérés authentiques, il serait passé d’une sunna d’habitudes à une sunna d’adoration. Mais à ce que je sais, il n’y a aucun hadith authentique montrant sa vertu, comme cette parole qui lui est attribué : « la prière avec un turban équivaut à 70 prières sans turban ». Si ce genre de hadith s’avérait authentique, le turban serait une sunna d’adoration et pas seulement d’habitudes

Tu veux ressembler au prophète (salallahu’ alayhi wasalam), mais tu ne peux ressembler au prophète (salallahu’ alayhi wasalam) que si tu accomplis son acte avec la même intention que lui. Par exemple, si tu veux laisser pousser tes cheveux jusqu’au lobe des oreilles ou aux épaules. Le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a-t-il visé par cela l’habitude ou l’adoration ? Si on admet qu’il l’a fait par habitude et que toi tu le fais par adoration, l’as-tu suivi ? Je dis : tu l’as suivi et tu ne l’as pas suivi. Tu l’as suivi dans l’apparence mais pas dans l’intention, donc il ne t’est pas permis d’avoir une intention autre que celle du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) dans cet acte, sinon tu accomplirais une chose sur laquelle Allah n’a révélé aucune preuve
audio : http://salafs.com/sons/sunna_ada.mp3

Salam aleykoum,

D'après Abou Qatada, il avait une longue chevelure et il a interrogé le Prophète à son propos alors il lui a ordonné de lui faire du bien et de l'arranger, CHAQUE JOUR. Cette tradition est rapporté par Nasa`y. Malik l'a rapporté dans son livre " El Muwatta" comme suit : "J'ai dit : Ô Messager d'Allah, j'ai une longue chevelure, dois je l'arranger ?", il m'a répondu "Oui et honore la". Alors Abou Qatada prit l'habitude d'enduire ses cheveux deux fois par jour, car le Prophète lui a dit " Honore la".

:ezuizerueruy:
:bbbv:
les divergences cela a toujours exister

Salam aleykoum,

Wa fiki baraka Allah ma soeur.

L'Imam Malik (rahimahou Allah) a dit à l'adresse du Calife Haroun-Arachid : "La divergence des savants est une clémence d'Allah, chacun sait ce qui lui semble la vérité, ne fais donc pas cela, car même les compagnons ont divergé".

Un hadith d'Abou-Hourayrah (Radhia Allah aânhou) dit : "Si le jurisconsulte légifère sans se tromper, alors il aura deux récompenses sinon, il n’ en aura qu’une seule".

Ce qui signifie qu'il n'existe pas de vrai ou faux avis, mais tout simplement l'un est meilleur par rapport à l'autre compte-tenu de l'argumentation basée sur des hadiths ou avis majoritaires de leurs predecesseurs.

:ezuizerueruy:
:bbbv:
choukran akhi
j'adore discuter sur tout ce qui touche a ma religion l'islam
الله اكبر و للله الحق و الصلة و السلم على اشرف و اطهر المرسلين

Salam aleykoum,

L'interêt pour notre noble religion est partagé et ce sera avec un réel plaisir de débattre avec vous ainsi qu'avec la soeur soumise et le frère Ahmed, administrateur du site, dont le concours est très precieux sur le forum, sans oublier bien sûr d'autres intervenant(es).

:nnnbh:

:13:
sanakoun fil miaad

Salam aleykoum,

Allah soubhanou nous dit :

"Et dis : "Oeuvrez, car Dieu va voir votre oeuvre, de même que Son messager et les croyants, et vous serez ramenés vers Celui qui connaît bien l'invisible et le visible. Alors Il vous informera de ce que vous faisiez" (At-Tawbah - verset 105).

Nous esperons incha Allah oeuvrer dans la voie d'Allah et contribuer par le peu de connaissances dont nous disposons à lever haut la bannière de l'Islam, et à satisfaire par nos actions Notre Créateur.

Merci d'être présente à l'avenir sur ce forum.

:aeé&:

sobhanaAllah je ne le savais pas ^^
barakaAllahoufiki pour ce rappel ma soeur

salam aleykoum,
moi non plus^^
barakallaoufik