Que pensez-vous de la réponse d'un des savants?

"- La meilleure solution pour ta situation est que tu conseilles à ce jeune de se convertir à l'Islam, et que tu lui fasses comprendre qu'il n'est pas permis à la musulmane de se marier avec un non musulman."
Il doit savoir qu'on ne se reconverti pas pour son(sa) bien-aimé(e)




"Et s'il t'aime d'un amour sincère, qu'il se convertisse alors à l'Islam sincèrement, et ensuite qu'il aille te demander en mariage à ta famille."
Ah,je ne suis pas d'accord pas avec lui,à quoi sert de lui conseiller de se convertir à l'islam alors qu'il n'a pas la foi???

Aïe,aïe,aïe!!des répétitions de phrases.Sache que le mot "éditer" n'y est pas,donc je ne peux pas les supprimer.


Veuillez m'excuser de ma maladresse.:oops:

"Et s'il t'aime d'un amour sincère, qu'il se convertisse alors à l'Islam sincèrement, et ensuite qu'il aille te demander en mariage à ta famille."
Dois-je comprendre,si je tombe amoureuse d'un non-musulman ,je lui conseillerai de se convertir à l'islam avant de m'épouser,c'est ça???je n'ai pas compris ce qu'il voulait dire.

Pourriez-vous m'expliquer pour cet éclaircissement???

Salam aleykoum,

Ma soeur,ta question pourra être décomposée en deux parties.

1 - Tout d'abord au profit de qui s'effectue cette conversion du prétendant qui n'est pas musulman : Par amour d'Allah et de Son Messager (saws) ou bien pour sa bien-aimée ?

S'il n'a pas la foi et s'il ne s'agit que d'une conversion de convenance,une sorte d'échappatoire pour parvenir à ses fins en épousant cette fille musulmane,il est connu et Allah ou Aâlam,cette conversion est frappée de nullité car elle ne vise qu'à atteindre un but précis : le mariage,et la conversion est un moyen pour contourner l'interdit à un non-musulman d'épouser une musulmane.

2 - Le frère de cette fille fait état du refus de leurs parents de cautionner ce mariage.A ce titre je te cite une fatwa du sheikh Al-Mannajid qui stipule que si le père s'oppose au mariage,il faudrait empêcher cette union,considérée comme un acte détestable.

Voici cette fatwa :

L’accord du père et la conversion du fiancé sont deux conditions pour pouvoir épouser une musulmane.

Question :

Je suis musulman mais le fiancé de ma soeur est chrétien et ma soeur a accepté le mariage. L’homme veut se convertir à l’Islam. Je ne sais pas ce que je dois faire... Est-ce que je dois empêcher le mariage ? Mes parents y sont fermement opposés et sont très inquiétés pour une raison principale qui est que le fiancé appartient à un milieu culturel différent et ne leur est pas apparenté.

Réponse :

Louange à Allah,

Il n’est permis à votre soeur d’épouser cet homme qu’à la réunion de deux conditions :

La première est sa conversion à l’Islam ;

La seconde est l’accord de votre père,son tuteur,qui devra la marier.Si aucune des deux conditions n’est remplie,vous devriez utiliser tous les moyens à votre disposition pour empêcher cet acte détestable.C’est Allah qui assiste.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Salam aleykoum
fati
Je te cite,
"Et cela doit être clair aussi que l'Islam stipule comme condition en ce qui concerne l'homme, afin qu'il soit une partie dans une relation conjugale, qu'il croie aux trois prophètes (Moïse, Jésus et Mohammed) (bénédictions et salutations d'Allah sur eux tous) ; tandis que la femme, l'Islam stipule seulement qu'elle doit croire au moins à un seul de ces trois prophètes."


Désolé ma sœur mais sa c’est quelque chose que je ne connais pas !!!
L'attestation de foi consiste à attester qu'il n'y a de Dieu que Dieu et que Mohamed et son messager "Ach'adou ane la ilah ila lah wa ach'adou ana Mohamed Rassouloulah"
Le premier pilier de l'Islam est la shahada, qui est littéralement l'attestation, le témoignage, du fait que l'être humain, femme ou homme, reconnaît, atteste, qu'il n'est de dieu que Dieu. C'est la reconnaissance de verticalité fondamentale, la reconnaissance de la présence du Créateur, qui fait qu'il est musulman. Au sens littéral, musulman veut dire: soumis à la présence du Créateur.
Deux raisons essentielles donnent de l'importance à cette formulation. La reconnaissance de la présence du Créateur, bien sûr, mais également, sur un autre plan, son unicité et le fait que l'on voue sa vie à ce Créateur.
La deuxième partie étant : "et que Muhammad est Son envoyé ". Il s'agit là de la reconnaissance de la présence dans l'histoire des Envoyés et des Prophètes dont le dernier est Muhammad. Le dernier Prophète porte un message de confirmation, de réforme et de parachèvement. Au point que celui qui dit l'attestation de foi, non pas simplement en la prononçant du bout des lèvres, mais en l'exprimant avec la sincérité de son cœur, est de fait musulman.

Ayman
Je te cite,

"La seconde est l’accord de votre père, son tuteur, qui devra la marier.Si aucune des deux conditions n’est remplie, vous devriez utiliser tous les moyens à votre disposition pour empêcher cet acte détestable.,"


Oui c’est vrai le mariage sans l’accord du père est nul si celui-ci si oppose
Toutefois il y as un cas ou on peu se passer de son accord ; c’est si son refus n’est pas motive par de bonne raison, dans ce cas les prétendants peuvent aller voit un cadi ou un juge qui prendra la décision après consultation des deux avis (dans le cas expose la raison n’est pas valable )

sa montre qu'il faut etre attentif lorsque une fatwa est donner ,souvent et je le repete c'est un avis juridique donner sur un question bien defini

Salam aleykoum,

Frère Ahmed,en premier lieu et tu as certainement dû le noter l'élément de la fatwa que tu as cité (qui naturellement ne provient pas de moi) est,comme cela n'échappe à personne,un avis religieux ou plus communément connu sous le nom de "Fatwa".

Tu affirmes aussi "qu'il faut etre attentif lorsque une fatwa est donner,souvent et je le repete c'est un avis juridique donner sur un question bien definie".

Or s'il existe d'autres cas similaires,ceux ou celles qui sont concerné(es) se trouveront-ils dans l'obligation de l'appliquer ou non ?

Par exemple,une femme demande l'avis à un Ouléma connu et réputé,si autorisation lui est accordée sur le plan religieux pour conduire une voiture.Et tu seras de mon avis en reconnaissant que c'est une question bien définie.

Cet homme de la loi religieuse décrète un avis religieux interdissant à cette femme de conduire un véhicule.

Est-ce que toutes les femmes seront concernées par cette fatwa ou non ?

Dans la négative,pourquoi et ne penses-tu pas que la crédibilité du Sheikh en prendra un coup ?

PS - Tu sais fort bien que dans un pays musulman les femmes ne sont pas autorisées à conduire un véhicule suite à une fatwa allant dans ce sens.

Je te précise que celle-ci (fatwa) ne peut être argumentée solidement par un hadith du fait de l'inexistence de voitures du temps de notre Prophète (saws).

Salam à tous,


Merci pour vos réponses.


Que Dieu vous récompense.


Fatima.