Le fait du serviteur et le Fait de Dieu, loué soit-Il

Le monde dans lequel nous évoluons est difficile à vivre pour le croyant, au point qu’il lui est devenu parfois bien malaisé de donner du sens à son quotidien, dont la tonalité la plus large est indiquée dans la prescription suivante : « Que soit établie entre vous une Communauté dont les membres appellent au bien, ordonnent ce qui est convenable et interdisent ce qui est blâmable. Ceux-là sont les bienheureux ! » (s3v104). La vie du prophète Yûnus (Jonas), paix soit sur lui, nous renseigne abondamment quant aux modalités d’application de cette prescription.

Le Livre Sacré explique que « Yûnus était certes du nombre des Messagers » (s37v139). Il avait pour mission de transmettre le Message à son peuple, et de lui délivrer l’enseignement de la Sagesse pour bâtir la Civilisation de la Foi. Pour ce faire, il était soutenu par le Divin, dans la relation privilégiée qu’il entretenait avec Lui, loué soit-Il, et par le support de la Révélation. Il prêcha donc aux siens, alors plongés dans toutes sortes d’idolâtries, la doctrine de l’Unicité, et les mit en garde contre le châtiment divin.

Mais les paroles de notre maître Yûnus, paix soit sur lui, restèrent vaines. Excédé, il finit par abandonner, « et Dhû n-Nûn (Yûnus) quand il partit, irrité, pensa que Nous N'allions pas l'éprouver […]. » (s21v87). Il prit la mer à bord d’une embarcation surchargée, qui fut très vite en grosse difficulté à cause des conditions de navigation hostiles, rendues plus périlleuses encore par la surpopulation à l’intérieur du bateau. Il fut alors décidé de jeter un homme à l’eau pour rendre le navire plus maîtrisable. Ainsi, « il prit part au tirage au sort qui le désigna pour être jeté [à la mer], Le poisson l'avala alors qu'il était blâmable. S'il n'avait pas été parmi ceux qui glorifient Dieu, il serait demeuré dans son ventre jusqu'au jour où l'on sera ressuscité. » (s37v141-144).

Pendant ce temps-là, son peuple était revenu à la Vérité. Dieu, qu’Il soit glorifié, précise : « Si seulement il y avait, à part le peuple de Yûnus (Jonas), une cité qui ait cru et à qui sa croyance eut ensuite profité! Lorsqu'ils eurent cru, Nous leur enlevâmes le châtiment d'ignominie dans la vie présente et leur donnâmes jouissance pour un certain temps. » (s10v98). Ils ont en effet reconnu la Vérité Divine dans la manifestation des signes de Dieu prophétisés par Yûnus, paix soit sur lui, et le Clément les enveloppa de Sa Miséricorde, qu’Il soit loué et glorifié.

Dans les entrailles du poisson, notre maître Yûnus prit le temps de se recueillir, paix soit sur lui, et de revenir sur les événements qui l’ont mené dans cette obscurité. « Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici : "Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J'ai été vraiment du nombre des injustes". Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants. » (s21v87-88). « Nous le jetâmes sur la terre nue, indisposé qu'il était. Et Nous fîmes pousser au-dessus de lui un plant de courge, et l'envoyâmes ensuite (comme prophète) vers cent mille hommes ou plus. Ils crurent, et Nous leur donnâmes jouissance de la vie pour un temps. » (s37v145-148).

La clé pour appréhender ce passage se situe dans les versets suivants, qui font suite à un autre que nous avons cité plus haut : « Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission de Dieu. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas. » (s10v99-100).

Les prophètes, paix soient sur eux, sont préservés du pêché et de l’erreur. Cela fait partie des attributs par lesquels ils sont aptes à accomplir leur mission. Quand les Textes reprochent quelque chose à un prophète, il faut en réalité comprendre que le Très-Haut révèle des aspects subtils de Son Unicité, exalté soit-Il, lorsqu’Il accompagne le fait de Son serviteur par Son Secret Divin.

Ainsi, le véritable reproche adressé à notre maître Yûnus, paix soit sur lui, n’est pas en soit d’être parti, exaspéré par le comportement des siens, et sans en avoir reçu l’ordre ou la permission, mais d’avoir préjugé de l’accomplissement de son fait en préjugeant de celui de Dieu, loué soit-Il, dont Lui seul en connaît le Secret, de Bienveillance et de Miséricorde. A travers cet enseignement, le Seigneur nous invite à découvrir le secret de Son Unicité en toute chose et la transcendance de Sa Miséricorde, loué soit-Il. En effet, le fidèle est mis dans la balance de la Vérité par ce que Dieu attend de Lui, loué soit-Il, mais pas dans le décret de Dieu sur son fait.

Dans le ventre du poisson, une digestion s’est opérée sur le cœur lumineux de notre maître Yûnus, paix soit sur lui. Plongé dans les profondeurs de la mer, il put descendre dans les profondeurs de son âme. Certes, la frustration n’avait pas affecté son état intérieur, mais la modalité de son regard. Dans l’obscurité totale, entouré par les ténèbres et complètement impuissant face au décret de Dieu sur son sort, il ne vit que la Vérité Divine, dans le néant et dans toute chose.

Nos actes sont créés par Dieu suite à nos intentions, exalté soit-Il, qui nous en octroie ensuite la rétribution. Ce qui en découle, cependant, ne résulte pas de notre fait, mais du Fait de Dieu, loué soit-Il, à travers lequel Il peut préserver une âme, la combler de miséricorde, ou encore la laisser cheminer dans ce qu’elle aura choisi. L’agriculteur travaille ainsi sa terre et sème des graines, mais la germination de celles-ci dépend du Fait de Dieu, dans le Secret de Son Unicité, exalté soit-Il. Et Dieu ne veut rien d’autre que la réussite de Son serviteur, dans ce bas-monde et dans l’autre. Le fidèle doit donc à être attentif à ce sur quoi il est attendu, et laisser le reste à la Bienveillance de Dieu.

Aussi, ce qui vient d’être dit peut-être résumé en ces termes :

Fais ce que tu as à faire, ni plus ni moins, et laisse la Vérité de Dieu accomplir le reste, sans préjuger de Son Fait, loué soit-Il. Si tu mets le Fait de Dieu dans la sentence de ton propre fait, ce dernier s’achèvera dans la modalité de ton regard. Et si tu mets ton propre fait dans la sentence du fait de Dieu, alors réfugie-toi auprès de Dieu contre toi-même, car la cause comme la conséquence sont les modalités de Sa Miséricorde, et celles de la Foi. Qu’Il soit loué et glorifié !

source : http://www.amehorizon.fr/approfondir-mystique-horizon-mystique-le-fait-du-serviteur-et-le-fait-de-dieu_14_72.html

salam
Yunus (‘alayhi Salam) est le fils de Matta (Amittaï), d’autres appellations lui sont données au Coran : Ḏū’n-Nūn et l’homme au poisson. Allah Taala l’a envoyé à un village appelé Ninouat (Ninive), d’après le Hadith du Prophète (Salla Allah ‘alayhi wa Salam), lorsqu’il rencontra un garçon appelé Addas et lui dit « de quel pays es-tu Addas ? », il répondit « de Ninouat », Le Prophète dit alors : « du pays de l’homme vertueux Yunus fils de Matta », Addas dit : « Et d’où est-ce que tu connais Yunus fils de Matta ? », Le Prophète répondit : « C’est mon frère, il était prophète et je suis prophète ».
 
Ninouat était un village riche habité par plus de cent mille habitants, ces derniers adoraient des idoles, ils étaient rebelles et débauchés. Allah a chargé Yunus de les appeler à Lui, cet appel est sous-entendu, puisque quiconque a été guidé par Allah vers le droit chemin est responsable de l’appel des gens qui l’entourent.

apres son retour
le Prophète Yunus retrouva la santé et il fut ordonné de retourner à Naynava. A son retour à Naynava, quelle fut sa surprise de voir les peuples abandonner les idoles et n'adorer qu'Un Dieu Unique: Allah. Ils réservèrent au Prophète Yunus un accueil chaleureux et le Prophète passa le restant de sa vie à prêcher parmi eux.