hadith du jour...

Celui qui arrive alors que l’imam a terminé sa prière :

Selon Sa’id Ibnoul Mousayib (رضي الله عنه) : « Un homme parmi les Ansars (les gens de Médine) agonisait et a dit : « Je vais vous rapporté un hadith que je vous cite en espérant la récompense. J’ai entendu le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dire : « Lorsque l’un d’entre vous fait ses ablutions de façon parfaite, puis sort pour la prière, chaque pas qu’il fera avec son pied droit, Allah (soubhanna wa ta’ala) lui écrira par cela une bonne action. Chaque fois qu’il posera son pied gauche, Allah (soubhanna wa ta’ala) lui effacera un péché. Que l’un d’entre vous habite loin de la mosquée ou qu’il en soit proche. S’il arrive à la mosquée et prie en groupe, alors ses péchés lui seront pardonnés. Et s’il arrive à la mosquée, prie une partie de la prière et rattrape ce qu’il a raté, il aura la même récompense. Et s’il arrive à la mosquée et que les autres ont déjà prié, il prie et il aura la même récompense. » (rapporté par Abou Dawoud)

Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous fait ses ablutions de façon parfaite, puis se dirige vers la mosquée et trouve les gens ayant fini leur prière, Allah (soubhanna wa ta’ala) lui accordera la même récompense que ceux qui ont prié et assisté à la prière, sans que la récompense de ceux-ci ne soit diminuée de quoi que ce soit. » (rapporté par Abou Dawoud et An-Nassa-i)

Salama aleykoum,

Selon En-Nawwâs Ben Sam'ân (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (à Lui bénédiction et salut) a dit:

"la vertu est la somme des bonnes qualité, et le péché, c'est ce qui s'implante dans ton âme, alors qu'il te répugnerait que les gens puissent le savoir. En-nawawi ( 27-1)

Wâbiça ben Ma'bad (que Dieu soit satisfait de lui) a dit : "j'allai voir l'Envoyé de Dieu, (à lui bénédiction et salut) et il me dit :

" Tu viens me questionner au sujet de la vertu ? "

" oui, répondis-je, et il reprit :

" Interroge ton coeur. La vertu, c'est ce par quoi l'âme jouit du repos et le coeur de la tranquilité. Le péché, c'est ce qui s'implante dans l'âme et met le trouble au sein de l'homme, et ceci malgré toutes les consultations religieuses que l'on pourrait te donner pour te tranquiliser.. " En-Nawawi (27-2)
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Le hadith 27-2 a été cité par Goldziher, pour réfuter l'argument de certains qui prétendent que l'Islam est dépourvu de moralité, parce qu'il n'existe en arabe aucun mot correspondant au terme " conscience ".
Il est évident, en effet, que ce hadith décrit de façon admirable ce qui se passe dans la conscience de l'homme, selon qu'elle est tranquille ou bien non.
Il conclut donc :

" si l'on ne veut pas être injuste, il faut convenir qu'il y a même dans les doctrines de l'Islam, une force efficiente orientée vers le bien, et qu'une vie conforme à ces doctrines peut être une vie moralement irréprochable, elle exige en effet, la miséricorde envers toutes les créatures, la bonne foi dans les relations, l'amour et la fidélité, le refoulement des insctins égoistes, et toutes ces vertus que l'Islam puisa dans les religions dont il reconnait lui-même les prophètes comme ses maitres.
Un bon musulman mènera une vie qui satisfait à de sévères exigences morales. "
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Note du traducteur G.H. BOUSQUET. Ancien professeur à la Faculté de Droit d'Alger.
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Salam

Qu Allah te recompense pour ton serieu sur ce forum.

Salama aleykoum,

Triste nourriture que celle servie aux repas de noces des riches, et dont les pauvres sont exclus.
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Quelles vilaines gens, que ceux qui refusent l'hospitalité au voyageur.
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Fais un mille pour voir un malade, fais deux mille pour réconcilier deux personnes, fais trois mille pour visiter un frère en Allah.

abdelrahman a écrit:

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Celui qui a une haute opinion de lui même...

D'après Ibn Omar (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui a une haute opinion de lui même ou est orgueilleux dans sa démarche, il rencontrera Allah énervé contre lui ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2918)


عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي الله تبارك وتعالى وهو عليه غضبان
(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٩١٨)

Un invitation à la modestie et l'humilité....

Excellent rappel. A méditer!

Barak Allahou fik

abdelrahman a écrit:

Salam aleykoum wa rahmatoula wa barakatou

Bismillah ir-Rahman ir-Raheem was-salaat was-salaam `ala Nabiyyina Muhammadin wa `ala alihi wa sahibihi ajma`een

D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Un homme est rentré dans le paradis et a vu écrit vers sa porte: l'aumône compte dix fois et le prêt compte dix huit fois ».
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°900)

Cheikh Saleh Al Fawzan a dit: Il a été dit que le prêt est meilleur que l'aumône car on ne prête qu'à une personne qui est nécessiteuse.
(Al Moulakhas Al Fiqhy vol 2 p 63)


عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دخل رجل الجنة فرأى مكتوبا على بابها الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر
(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٩٠٠)

Je voudrais méditer ces sages paroles, frère Abdelrahman

Je comprend par ce hadith, qu'il est préférable de prêter de l'argent aux nécessiteux plutôt que de leur donner de l'aumône.

Or on constate aujourd'hui que l^'on ne prete qu'aux riches et que ce n'est de loin pas reservé aux banques. Même , chez les particuliers, les gens ne pretent qu'a ceux qui ont les moyens de les rembourser.

Un nécessiteux aurait plus besoin d'u prêt, qui lui permettrait de s'en sortir , en montant un bizness quelconque, ne serait-ce que achète de produits hala pour les revendre..., ou bien un étudiant qui a besoin d'argent pour financer une formation qui lui permettrait de trouver du travail et de s'en sortir pour toujours..

En leur refusant des prêts prometteurs et salutaires, on les condamne a une pauvreté critique et chronique , et réduit a dépendre de la charité et l'aumône...

Or , donne un poisson a un homme et il mangera pour midi . Apprend lui a pecher et il mangera toute sa vie.....dit l'adage

je ne connaissais pas ce hadith. Merci pour cet enrichissement

47. « Savez-vous ce qui est encore meilleur que la charité, le jeûne et la prière? C’est de maintenir de bons rapports avec les gens, car les querelles et la rancœur détruisent l’humanité. » (Mouslim, Boukhari)
http://www.nusrah.com/fr/articles/4831.article.htm

Sonia75 a écrit:

Nous étions auprès du Prophète lorsque la pudeur a été mentionnée

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après Qoura Ibn Iyas (qu'Allah l'agrée), nous étions auprès du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lorsque la pudeur a été mentionnée. Ils ont dit: Ô Messager d'Allah! Est-ce que la pudeur fait partie de la religion ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « C'est plutôt la religion en entier » puis il a dit: « La pudeur, le fait de vivre modestement, parler peu et la chasteté font partie de la foi et certes ces choses rajoutent dans l'au-delà et réduisent dans l'ici-bas mais ce qu'elles rajoutent dans l'au-delà est plus que ce qu'elles réduisent dans l'ici bas.
Et certes l'avarice, la fainéantise et l'obscénité font partie de l'hypocrisie. Elles rajoutent dans l'ici-bas et réduisent dans l'au-delà mais ce qu'elles réduisent dans l'au-delà est plus que ce qu'elles rajoutent dans l'ici-bas.
(Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2630)

Je up ce Hadith, car je trouve que le monde d'aujourd'hui a besoin de ce rappel. C'est criant d'actualité

Merci Sonia

'Âisha rapporte: «Zeyd Ibn Hâritha vint à Médine alors que le Messager de Dieu saw était chez moi. Il vint frapper à sa porte. Le Prophète saw se leva à sa rencontre en laissant traîner son manteau. Il lui donna l'accolade et l'embrassa». (Rapporté par Attirmidhi)

Salam alaykoum

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:: « Il y avait certes chez ceux qui sont venus avant vous parmi les Fils d'Israel des hommes que l'on faisait parler sans qu'ils ne soient des prophètes, s'il y avait une personne de ma communauté qui ferait partie d'eux ce serait Omar (*) ».
(Rapporté par l'imam Boukhari dans son Sahih n°3689 et l'imam Mouslim dans son Sahih n°2398)

(*) L'imam Ibn Hajar a dit dans Fath Al Bari que le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit cela, car souvent à l'époque du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui), Omar (qu'Allah l'agrée) a eu des positions conformes avec ce qui était ensuite révélé dans le Coran.


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: لقد كان فيمن كان قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء . فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٦٨٩ و مسلم في صحيحه رقم ٢٣٩٨)